Ստեփանակերտի Սուրբ Աստուածածին Հովանու Մայր տաճարի մուտքի դռները հայկական ժամանակակից հոգեւոր արուեստի եզակի նմուշներէն էին։ Հայտնի նկարիչ եւ քանդակագործ Ռոպերթ
Արարատեան թագաւորութեան շրջանի եւս մէկ հայելի կը կրկնէ նախորդ նմուշի յօրինուածքային ձեւը, սակայն անոր ետնասին պատկերուած ջուրի տարերքի նախշաշարքը առարկային
Երուսաղէմի մէջ կրօնական սրբավայրերու եւ գերեզմաններու նկատմամբ վանտալիզմի դէպքերուն առնչութեամբ Իսրայէլի ոստիկանութիւնը եօթը կասկածեալ ձերբակալած է, որոնք յետագային ազատ արձակուած
Արարատի շրջանին մէջ Նոյեան տապանին հնարաւոր հետքերու որոնումով զբաղող հետազօտողները ռատարային հետազոտման արդիւնքով յայտնաբերած են բազմաթիւ անոմալիաներ եւ հարթ եզրերով
Անիի եւ անոր շրջակայքի ձորերուն քարայրները առաջին անգամ համակարգուած կերպով ուսումնասիրած է Դաւիթ Ղիփշիձէն՝ Նիկողայոս Մառի յանձնարարութեամբ, 1915 թուականին։ Հետազօտութիւնները
Պուրճ Համուտը լիբանանահայութեան համար պարզապէս թաղամաս մը չէ․ անիկա վերապրելու, վերակառուցելու եւ ինքնութիւնը պահպանելու պատմութիւն մըն է։ 1920-ականներուն Հայերու Ցեղասպանութենէն
Խարբերդի (Էլազըղի) հայկական գերեզմանատան տարածքը պաշտօնապէս գրանցուած է իբրեւ մշակութային արժէք՝ ստանալով իրաւական պահպանութեան կարգավիճակ։ Գրանցումը կարեւոր քայլ մըն է
Տերսիմի Հոզաթ գաւառի Կեչիմլի գիւղին մէջ գտնուող պատմական Սուրբ Յարութիւն հայկական եկեղեցին յայտնուած է փլուզման անմիջական վտանգի տակ։ Եկեղեցին, որ
Մարտինի Սուրբ Բեհնամ-Քըրքլար ասորական եկեղեցւոյ մէջ ներկայացուած է «Հնագոյն Խօսքի թարմ ստուերին մէջ» խորագրով յուշարձան-տեղադրումը՝ նուիրուած ասորական մշակոյթի կարեւոր գործիչ,
Արեւմտեան Հայաստանի տարածքին՝ Նիկիայի հնագոյն քաղաքին մօտ, Իզնիկ լիճին յատակին հնագէտները յայտնաբերած են վաղ քրիստոնէական եկեղեցւոյ մը աւերակներ, որոնք կրնան
