Sait Cetinoglu

Lorsque nous examinons les décisions prises par le gouvernement d’après-guerre concernant les survivants du génocide arménien, nous constatons que des instructions ont été envoyées aux fonctionnaires militaires et civils chargés de surveiller les frontières. Il se compose de 11 articles énonçant tout ce qui est nécessaire pour empêcher les Arméniens d’entrer dans le pays. En plus de la sévérité de ces conditions, une autre condition est spécifiée, dont la logique est très simple : aucun Arménien ne peut entrer dans le pays s’il n’a pas assez de nourriture. Il a souvent été écrit que, pendant le génocide, les Arméniens ont été chassés de leurs maisons et forcés de marcher sur les routes de la mort. Dans ces lieux d’exil longs et exigus, s’échapper tenait du miracle. Aujourd’hui, nous devons à ces survivants la quasi-totalité des informations sur le processus du génocide. Naturellement, une fois la guerre terminée, ces personnes aimeraient retourner dans leur pays. Nous savons que les Arméniens sont liés à leur patrie par des liens éternels. Sans parler de leur vie ethnographique et historique, de leurs relations économiques et sociales, de leur vaste littérature : aucune autre nation n’a jamais produit une série d’œuvres si riches qu’elles décrivent de manière vivante le ruisseau, la fleur et l’insecte de leur propre patrie, même dans le coin le plus reculé. Aujourd’hui, en étudiant cet article, l’histoire réelle de l’Anatolie (Arménie Occidentale – note) doit être répétée. Cet article cache l’histoire des coins d’Anatolie.

Comment les Arméniens pourraient-ils revenir avec suffisamment de nourriture quand on sait le chemin qu’ils ont parcouru et les conditions dans lesquelles ils ont vécu dans les camps de réfugiés ? En outre, ces victimes ne savaient pas quelles conditions les attendaient chez elles. D’après divers documents, nous savons que ce retour a eu lieu au milieu de l’année 1919. Cependant, certaines des victimes ont pu retourner dans leur pays. Ce qui leur est arrivé : le gouvernement d’Ankara a d’abord décidé d’interdire la circulation des Arméniens, puis de tous les peuples non-musulmans (chrétiens). Le 14 juin 1920, le ministère des affaires intérieures a publié un décret n° 336 stipulant que les Arméniens devaient rester là où ils étaient et qu’il leur était interdit d’entrer dans leur patrie. Ils craignaient que les Arméniens ne demandent la restitution de leurs biens. Entre-temps, les biens appartenant aux Arméniens avaient déjà été distribués comme étant abandonnés, et il n’aurait pas été souhaitable que les Arméniens déposent des plaintes pendant cette période. Les Arméniens qui, d’une manière ou d’une autre, ont échappé à la déportation et sont rentrés chez eux ont été arrêtés sur la base d’accusations forgées de toutes pièces et condamnés à diverses peines, dont la peine de mort. Sarkis Cherkezian, en tant que témoin oculaire de cette époque, fournit des informations importantes. Lazar (Cherkezoglu), le père de Sarkis, qui voulait demander la confiscation de sa propriété à Karaman, reçoit deux propositions de son avocat : se taire ou être exécuté. Les biens de Lazar sont vendus devant lui et il est lui-même envoyé en exil comme rançon.

D’après une interview du chef du Parti républicain libre parue dans le journal Milliyet, nous comprenons que l’interdiction de voyager a été prolongée. Et l’ami de Mustafa Kemal, Fethi Bey, dans une interview avec un journaliste d’un journal arménien, a déclaré : « Comme nous l’avons indiqué dans notre programme, tous les citoyens devraient avoir les mêmes droits. S’il y a de la corruption, de l’injustice, nous voulons que cela soit éliminé. Tous les citoyens sont des enfants de ce pays. Les voyagesգգ et le commerce doivent être libres pour tous, et chacun doit être traité avec dignité. Et cela vient de l’intérêt du pays. Je pense qu’il est très bénéfique de parler de tout ouvertement. Cependant, si vous pensez que cette interdiction de voyager n’a pas fonctionné, vous avez tort. L’interdiction est maintenue et l’État surveille ses citoyens non-musulmans par l’intermédiaire d’une commission spéciale. Les anciens peuples autochtones de ces terres, que l’État perçoit comme des minorités, sont considérés comme des étrangers qui sont devenus l’objet d’intérêt de la « Commission de coordination contre les accusations non fondées de génocide » (ASIMCK).