Les Arméniens d’Arménie Occidentale se débarrassent progressivement de leur peur et parlent publiquement de leur identité, essayant même d’établir des liens en Arménie Orientale. Cette fois, notre compatriote du district de Bulanykh de Mush a exprimé son désir de parler de ses racines arméniennes.
Historiquement, le district de Bulanykh se trouvait dans la région de Mush du vilayet de Bitlis. Le centre est la ville de Kop. Ici, la poésie épique de Davit de Sassoon a été transmise de génération en génération. En 1909, Boulanikh comptait 63 villages, dont 29 étaient habités par des Arméniens. Après le génocide, la population de Boulanikh a augmenté et le nombre d’Arméniens locaux a également augmenté. Jusqu’à ces 10 dernières années, les Arméniens de Boulanikh étaient également clandestins, ils se présentaient pour la plupart comme des Turcs ou des Kurdes. Aujourd’hui, une personne spéciale parmi les Arméniens locaux se présentera comme un Kurde ou un Turc.Notre compatriote né à Mush s’est expliqué comme suit : « Je m’appelle Hüseyin Aycan. Je suis né, j’ai grandi et je vis toujours à Bulank, à Moush. Mon grand-père et ma grand-mère du côté paternel sont originaires de Yoncalı. Le nom de mon grand-père était Khatchatur. Je n’ai appris mon identité arménienne qu’à l’âge de 30 ans, ma famille l’ayant soigneusement cachée pour ma sécurité. J’ai appris mes racines arméniennes par hasard grâce à mon oncle, et j’ai trouvé un journal intime dans notre sous-sol qui m’a donné des informations sur notre patrie arménienne et m’a incité à rechercher mes proches en Turquie et dans le monde entier. »
J’ai rencontré Hussein à Erevan, il est venu en Arménie Orientale pour se familiariser avec les traditions et l’idéologie chrétiennes. Il m’a dit que de nombreux Arméniens comme lui en Arménie Occidentale sont confrontés à un dilemme : Dans le premier cas, ils ne se sentiront pas pleinement arméniens et ne seront pas acceptés par les Arméniens chrétiens, et s’ils sont baptisés, ils trahiront leurs convictions religieuses car ils n’ont pas maîtrisé la vraie parole du christianisme.
« Néanmoins, je dois dire que les Arméniens cachés qui vivent en Arménie Occidentale sont pour la plupart des adeptes de l’islam de manière superficielle et pour la forme. Les gens n’appartiennent à aucune religion, notre religion est notre patrie et notre peuple. Bien sûr, j’aimerais être chrétien, mais nous sommes rejetés par l’Église apostolique arménienne. Les prêtres demandent des documents sur nos racines arméniennes, mais ces mêmes prêtres savent très bien que les archives ont été soigneusement nettoyées et que la plupart des preuves de l’arménité ont été détruites. »
Il est dans l’intérêt de nos compatriotes qui vivent là-bas que les Arméniens d’Arménie Occidentale fassent aujourd’hui l’expérience de vivre avec leur propre identité et unité, et que cette expérience soit développée autant que possible.
Hussein exhorte non seulement les Arméniens d’Arménie Orientale et les Arméniens en exil, mais aussi l’Eglise apostolique arménienne à les reconnaître comme d’autres Arméniens : Après tout, les Arméniens vivant en Arménie Occidentale sont aussi des Arméniens, même s’ils sont majoritairement musulmans, mais ce n’est pas leur faute. Selon lui, l’Islam est aussi une religion humanitaire.
