L’un des problèmes importants de la société turque aujourd’hui est la « crise d’identité ». Les personnes qui ont été assimilées à l’État turc à différentes époques et leurs descendants commencent à avoir de sérieux doutes sur leur appartenance ethnique, qui s’approfondissent progressivement et se transforment en crise.
À cet égard, les résultats des recherches menées par des spécialistes anglais et allemands sont assez intéressants, selon lesquels 38 à 40 % de la population turque ne se considèrent pas comme des Turcs. La « crise d’identité » a différentes manières de se développer et de se résoudre, qui sont souvent liées à la fois à la personne spécifique et à l’environnement et aux circonstances qui l’entourent. A notre avis, c’est précisément dans ce phénomène que se situe le processus de recherche des racines qui s’observe activement chez les Arméniens islamisés d’Arménie Occidentale occupée et leurs descendants. Il convient de noter que les chemins menant à ces racines ou leur importance peuvent être différents. Récemment, des exemples pratiques de ce qui précède ont été observés encore plus souvent en Arménie Occidentale occupée, dont un ou deux doivent être distingués.
Ainsi, Yashar Kurt, un auteur-compositeur-interprète bien connu en Arménie Occidentale, a admis qu’il cherchait son identité depuis de nombreuses années et a finalement redécouvert son identité arménienne. Il est intéressant de noter que sa connaissance et sa coopération avec le chanteur Arto Tunjboyajyan et l’Armenian Navy Band ont été importantes à cet égard. Dans l’interview du journal « Agos », Yashar Kurt exprime ses réflexions sur son identité ethnique avec la déclaration autoproclamée suivante :
« Je suis probablement arménien… » et ajoute.
« J’ai ouvert un petit trou dans mon identité maintenant et je parle davantage en mon propre nom. Il y a une porte que vous avez ouverte, mais vous ne pouvez pas entrer. Il y a là un écart. Peut-être que les thèmes de mes chansons vont changer. J’ai quarante ans et je n’ai pas eu beaucoup de temps pour maîtriser ma nouvelle identité, mais je commence doucement à utiliser certaines choses.
Par exemple, lorsque je traduisais l’état turc pour la Musique de la marine arménienne, quelque chose de très étrange s’est produit. Un homme a demandé dans l’un des magasins. « D’où viennent les amis ? Quand j’ai dit d’Arménie, il a demandé. « Es-tu aussi arménien ? » Cette question m’a été posée pour la première fois, et j’ai répondu : « Oui, je suis arménien »… Les personnes en crise d’identité ressentent le besoin de se confesser à un moment donné, et même dans ce cas, la perspective réelle d’être persécutée et isolée de la société dans l’État turc n’est pas un obstacle. Une lettre autoconfessionnelle similaire a récemment été publiée dans l’un des périodiques électroniques polono-arméniens, où un Arménien kurde a simplement demandé : « Qui suis je ».
Dans la lettre, l’auteur dit qu’il a 28 ans et après avoir étudié son origine, il a découvert qu’il est arménien. De plus, son origine arménienne était connue de son entourage, et de ce fait, même lors de disputes d’enfants, ses proches le blâmaient pour cela. Afin de prouver qu’il n’est pas arménien, il est devenu un musulman fervent, a visité la mosquée, mais cela n’a pas changé l’attitude de son entourage. Soit dit en passant, ses parents ont fait de même, même son grand-père a vendu sa propriété et est allé au Hajj. Cependant, cela n’a pas non plus donné de résultats. Dans le village de Liz à Mush, ils ont continué à s’appeler Arméniens. Il déclare ne se sentir ni musulman, ni chrétien, ni turc, ni kurde. Ces dernières années, la conscience de soi arménienne a commencé à dominer, mais il ne connaît pas l’arménien et comprend qu’il ne peut pas être qualifié d’arménien à part entière.
« Comme vous pouvez le voir, je vis une confusion d’identité. Qui suis-je ? Arménien, Turc, Kurde… » Il pose cette question aux lecteurs, s’attendant à une réponse à la fois compliquée et sans ambiguïté.
À suivre…
Ashken Virabian
Journaliste et analyste de Western Armenia TV