Après la défaite du soulèvement du Dersim, les Alévis/Arévis se sont isolés avec leur vie intracommunautaire et se présentent toujours comme une « île » au centre de l’Arménie Occidentale occupée.

Aujourd’hui encore, en Arménie Occidentale occupée, le public porte un intérêt non déguisé au mode de vie, aux coutumes, à la religion et à la vision du monde des Alévis/Arévis. Soit dit en passant, des livres et des articles sont publiés et de fausses nouvelles sont diffusées sur la vie et les coutumes des Alévis, les accusant de sales manières et coutumes.

Aujourd’hui, outre les moyens militaires, l’État turc utilise d’autres moyens pour expulser les Alévis de leurs foyers et perturber leur concentration. années 1980 plus tard, Ankara a déclaré les forêts de la région de Dersim comme parc national et a forcé des centaines de colonies alévies à être vidées, dispersant et réinstallant la population dans l’ouest. En outre, les autorités construisent des réservoirs sur l’Euphrate à des fins « économiques » et prévoient d’immerger des dizaines de colonies alévies.

  Les Alévis ont leurs fêtes nationales aujourd’hui, et ils organisent également un grand festival international à Dersim chaque année. Le festival Hajibektash donne accès à des dizaines de milliers de touristes chaque année, la vie et les coutumes des Alevis sont présentées. Soit dit en passant, la géographie de la propagation des Alévis ne se limite pas à l’Arménie Occidentale occupée. Un grand nombre d’entre eux vivent également dans le nord de l’Irak, en Syrie, dont le président Bashar Assad est également alévi.

La religion des Alévis/Arévis nécessite encore une étude sérieuse. On peut dire qu’il est plurielle, une intéressante synthèse du christianisme, de l’islam et de l’unité arménienne. Quoi qu’il en soit, les Alévis n’acceptent pas l’islam, Allah, le prophète Mahomet, et ils allument des bougies, etc.

D’ailleurs, au 19e siècle, on les appelait des allumeurs de bougies dans l’Empire ottoman, ce qui est un argument supplémentaire pour affirmer que les Alévis ne sont ni d’origine turque ni kurde. Les Arméniens ont donné aux Alévis le nom de kzlbash – tête rouge, Turcs – zindik – infidèle. Fait intéressant, selon l’explication scientifique, le zindik est le groupe qui agit sous le couvert de l’islam, préservant son culte ancestral. De nombreux chercheurs attribuent l’origine iranienne aux Alévis-Arevis. Malgré les généralisations existantes, le groupe principal des Alévis ne peut pas être d’origine iranienne. Au Moyen Âge, en raison des conflits continus irano-turcs et des guerres sanglantes, il était tout simplement impossible pour un grand groupe d’entrer en Turquie ottomane depuis le territoire de l’Iran. De plus, les Alévis ont vécu et vivent sur leur territoire natal, les hauts plateaux arméniens, ils ne sont pas des immigrés ici, ce sont des autochtones. En ce sens, l’affirmation selon laquelle les Alévis sont d’origine arménienne est plus valable. Le centre des Alévis est la ville de Dersim dans la province historique de Tsopk, qui s’appelle aujourd’hui Tunjeli.

Très probablement, les Alévis sont les descendants de l’ancienne foi arménienne, qui n’ont pas accepté le christianisme en 301 et vivent séparément et isolés jusqu’à aujourd’hui. Ce point de vue n’est pas loin de la vérité et il y a des faits pour le soutenir.

Tout d’abord, de nombreux historiens arméniens médiévaux notent qu’aux XIIe-XIVe siècles dans l’Arménie historique, les fils ou hommes du soleil vivaient dans des communautés séparées. Et il y avait, bien sûr, une possibilité de vivre dans l’isolement au Moyen Âge. Même de nos jours, jusque dans les années 1960. Les Arméniens du Dersim étaient convaincus qu’ils étaient les seuls Arméniens au monde à avoir survécu au génocide…Au début du 20ème siècle.

Et au Moyen Âge, il y avait une bien plus grande opportunité de préserver la religion et l’identité nationales grâce à un mode de vie isolé.

Au  XVIII-XIX siècles, des sources confirment qu’il y avait des villages kzlbash ainsi que des colonies arméniennes et kurdes dans la région de Dersim, mais leur nombre n’était pas significatif. Il faut en conclure que pendant le génocide, les Arméniens, ne voulant pas se convertir à l’Islam, ont maintenu leur existence en se faisant passer pour des Alévis.

Soit dit en passant, les principaux anciens sanctuaires arméniens ne sont pas loin de Dersim, l’historique Yeriza, qui s’appelle maintenant Yerzinja et où se trouvaient les principaux lieux de culte des Arméniens anciens. Il existe de tels lieux de culte à Dersim et non loin de là à Mndzur, et les Alévis les traitent avec beaucoup de respect. En particulier, les sources d’Anahit. Les sources coulantes et profondes qui émergent du sous-sol, s’accumulent d’abord, stagnent, puis s’écoulent comme un affluent de la rivière Mndzur.

Selon les résidents locaux, ces sources proviennent de 40 sources d’Anahit ditsamor et sont considérées comme sacrées. L’eau des sources (lait) d’Anahit peut être bue, mais vous ne pouvez pas vous laver avec, car elle polluera l’eau. Les Alévis allument même des bougies près de la source.

Aujourd’hui encore, de nombreuses coutumes naturalistes sont conservées dans le rituel alévi.

Par exemple, le Soleil, qui est adoré, naît du rocher chaque matin, se couche dans la mer le soir… Et c’est une rotation éternelle qui symbolise la lutte éternelle entre le bien et le mal. Ce sont les éléments laissés par le mihrakan arménien, le culte de Mihr, le dieu de la lumière et de la justice, que les Alévis conservent et vénèrent encore aujourd’hui.

Journaliste-analyste de Western Armenia TV, Ashkhen Virabyan