Les conquérants qui ont envahi les hauts plateaux arméniens à différentes périodes ont adopté la politique d’assimilation des Arméniens, et l’une des principales méthodes de sa mise en œuvre a été la conversion forcée. Au moment de la pénétration de l’élément turc dans la région et de la création d’unités étatiques, la population autochtone non musulmane était largement majoritaire et les conquérants ont entrepris de changer la donne et de créer une majorité musulmane. Pour cela, l’islamisation forcée des peuples autochtones est devenue une politique fondamentale. Les Arméniens, étant l’une des principales nations non musulmanes de l’Empire ottoman, ont été régulièrement soumis à une islamisation forcée, qui a eu des volumes différents à des moments différents. On sait que des milliers d’Arméniens ont été contraints à l’Islam en 1915-23. Pendant le génocide contre les Arméniens.

On peut dire que les femmes et les filles arméniennes ont été la cible numéro un des enlèvements et de l’islamisation pendant le génocide. En les kidnappant, les musulmans se sont d’abord libérés du lourd fardeau financier du « prix de la tête » payé lors des mariages et, en plus, ont reconstitué leurs harems. Un certain nombre de faits sur les femmes arméniennes islamisées sont apparus plus tard, lorsque l’Empire ottoman, vaincu lors de la Première Guerre mondiale, a été contraint de prendre des mesures pour renvoyer les femmes arméniennes détenues dans des foyers musulmans.

Western Armenia TV présente une série d’histoires de femmes converties à l’islam qui se sont battues pendant des années pour ne pas perdre leur identité arménienne.

Le fait que pour de nombreuses femmes arméniennes, après avoir épousé des musulmans, la vie a été pleine de traumatismes divers, ne fait aucun doute, et dans une interview menée par Ughur Ungor, un chercheur turc vivant en Europe, lors du travail de recherche sur le terrain, nous rencontrons un fait assez remarquable et révélateur. Un politicien kurde de Van qui a parlé à Ungor a dit que sa grand-mère était arménienne. Ensuite, le politicien susmentionné a ajouté qu’il. « Je n’ai jamais compris pourquoi la femme sombre et déprimée les appelait toujours ‘salauds kurdes’ en maudissant sa propre famille. »

À la suite de l’islamisation forcée des femmes arméniennes pendant le génocide, une couche de la société d’origine arménienne, en particulier des grands-mères arméniennes, s’est formée en Arménie Occidentale occupée aujourd’hui. a déclaré Hrant Dink à cette occasion.

  « Aujourd’hui, lorsque vous vous promenez en Arménie Occidentale, dans presque tous les endroits, vous pouvez rencontrer des gens dans un certain nombre de familles qui disent : « Mon grand-père et ma grand-mère étaient arméniens. »

Aujourd’hui, le fait d’avoir des grand-mères arméniennes en Arménie Occidentale occupée est si répandu qu’il est également devenu le sujet de la littérature non romanesque turque moderne. Les histoires de femmes arméniennes qui ont survécu au génocide et ont été islamisées, qui sont apparues dans l’agenda social, scientifique et politique de l’Arménie occidentale ces dernières années, font partie du genre de l’histoire orale, qui s’est généralisée au cours des deux ou trois dernières années décennies. Selon l’ethnographe Harutyun Marutyun, les histoires orales font entendre les voix de la société, en particulier celles qui étaient silencieuses et méprisées. La politique de déni et d’oubli qui dure depuis des décennies en Arménie Occidentale occupée n’a même pas été en mesure d’effacer complètement les divers souvenirs liés au génocide arménien de la mémoire du public, et ils apparaissent encore aujourd’hui et façonnent parfois le discours public turc. Comme l’a souligné le critique littéraire turc Omer Turkesh.

« Le passé n’a pas lâché le collier de la société turque depuis longtemps. » Et le chercheur Michael Skhudson parle des tentatives d’oubli du passé.

« Le passé est, dans un certain sens et sous certaines conditions, très résistant aux tentatives de s’élever au-dessus de lui. » L’évaluation de Marutyun sur l’oubli du passé caractérise largement les événements qui se déroulent dans la société turque d’aujourd’hui.

« Le passé devient une partie de nous et nous façonne, il affecte notre conscience indépendamment de notre volonté. »

L’analyse des souvenirs des Arméniens qui ont survécu au génocide permet aux experts de conclure qu’ils sont en grande partie « un souvenir du traumatisme collectif et personnel causé par le génocide ». Les femmes et les enfants qui ont été enlevés à leurs familles arméniennes ou ont perdu leurs familles, changeant de religion, de langue, de milieu de vie, connaissant les privations des massacres et de l’exil, ont naturellement subi de nombreux traumatismes qui les ont accompagnés pendant des années.

À suivre…

Ashken Virabian – Journaliste-analyste de Western Armenia TV