Il existe des données contradictoires dans diverses sources, qui prouvent que les Arméniens chrétiens qui ont été convertis de force à l’islam pendant le génocide, ainsi que les Arméniens chrétiens qui ont été sauvés de différentes manières, sont restés à Sassoun.
On sait que le génocide commis contre les Arméniens s’est également accompagné de la destruction de monuments culturels arméniens (génocide culturel), et après 1915, la présence du clergé arménien était impossible dans les églises et monastères à moitié détruits ou complètement détruits d’Arménie Occidentale.
Dans ces conditions, les Arméniens chrétiens qui ont survécu à Sassoun ont rencontré de sérieux obstacles dans l’accomplissement des rituels religieux. Il serait naïf de penser que dans les années qui ont suivi le Génocide, la non-providence d’un ecclésiastique arménien aux habitants de Sassoun, qui ont gardé leur christianisme n’était due qu’à « l’indifférence » du Patriarcat arménien. Il est clair que le contrôle sérieux des autorités d’occupation n’a pas permis aux religieux arméniens de venir sur les territoires de l’Arménie Occidentale, et de rares visites secrètes ont toujours été suivies de pressions et de violences.
C’est ainsi que la vague d’islamisation a commencé dans les années 1950 vers les groupes de chrétiens de Sassoun qui ont survécu dans de telles conditions. À la fin des années 1950, divers départements des autorités d’occupation ont appelé les Arméniens à se convertir à l’islam, ce qui a cependant provoqué l’opposition de certains Arméniens de Sassoun qui ont rejeté la conversion religieuse forcée. Cependant, les pressions ont continué et les structures de pouvoir y ont également été incluses.
À la suite de tout cela, une partie des Arméniens chrétiens, du moins en apparence, a cédé et a accepté l’islam. Parallèlement aux méthodes violentes, les autorités turques d’occupation a également mis en œuvre d’autres mesures, et les imams et cheikhs musulmans ont souvent commencé à visiter les villages arméniens sans ecclésiastique, qui ont tenté de convaincre la population locale d’accepter volontairement l’islam, afin qu’il soit possible d’accomplir leur mission, cérémonies : mariages, funérailles, etc.
Cette méthode a également donné des résultats, car les Arméniens privés d’évêque ont dû recourir à cette démarche. Cependant, il est à noter que selon nos interlocuteurs, la conversion de leurs proches n’a définitivement pas été acceptée par les Arméniens environnants, qui ont ouvertement critiqué les convertis. Parfois, cela a contribué à arrêter ou à réduire l’ampleur de l’islamisation. Selon les témoignages de diverses sources, des cas d’islamisation des Arméniens dans ces lieux ont également été enregistrés au cours des années suivantes, par exemple dans les années 1980.
La persécution en cours a forcé certains des Arméniens survivants de Sassoun à déménager à Constantinople, certains d’entre eux ont accepté la religion imposée par les autorités turques et la situation créée, et certains d’entre eux se sont transformés en chrétiens secrets. Il convient de noter qu’au cours de cette période, une politique similaire a été appliquée aux groupes arméniens qui ont survécu dans différents endroits de l’Arménie Occidentale.
Tout cela prouve que le gouvernement turc a poursuivi la politique d’islamisation forcée adoptée par l’Empire ottoman, qui a fini par donner ses résultats, et aujourd’hui il n’y a presque plus d’Arméniens ouvertement chrétiens sur le territoire de l’Arménie Occidentale, à l’exception de certaine noyaux.