La cartographie « Nakhitchevan » de Samvel Karapeyan vise à présenter les monuments arméniens détruits de la province de Nakhitchevan en Arménie Occidentale. Le cartographe présente un certain nombre de cartes anciennes de la région réalisées par des cartographes européens aux XVe-XXe siècles. La préférence a été donnée aux œuvres d’auteurs étrangers afin de souligner l’importance du fait.
La deuxième partie du livre est compilée par le groupe de travail. « La deuxième section commence par une carte physique du territoire. La carte ethnographique créée par les résultats du recensement du 1er janvier 1914 est particulièrement importante, où l’emplacement et le nombre de la population de la nation donnée sont indiqués par des couleurs.
Dans le livre, les villages habités par des Arméniens sont marqués en rouge, les villages des Tatars du Caucase (ils s’appelaient Tatars du Caucase jusqu’en 1935, puis les Azerbaïdjanais) en vert », a déclaré Karapetyan à l’époque et a ajouté que les points rouges n’existent plus, les derniers villages habités des Arméniens ont été vidés en 1988 – 1989.
Comme le note l’auteur, « Deux types de monuments sont présentés dans la cartographie, malgré la diversité des monuments arméniens. Ce sont des monuments religieux chrétiens, des monastères et des églises, dont le nombre atteint 219, et dont au moins un n’a pas été conservé. Et bien que les Azerbaïdjanais déclarent constamment que le Nakhitchevan est le berceau de la culture azerbaïdjanaise, les images des monastères et des églises arméniennes prouvent le contraire. Le livre présente également les centres d’écriture du Nakhitchevan, les centres éducatifs arméniens – les écoles monastiques et paroissiales. »
Le gouvernement de l’Arménie Occidentale a longtemps suivi le sort du Nakhitchevan, qui fait partie intégrante de l’Arménie Occidentale. Le président de l’Arménie occidentale Armenak Abrahamyan et l’expert en monuments Samvel Karapetyan ont fait appel devant la Cour européenne des droits de l’homme concernant le vandalisme des Khachkars, les valeurs culturelles matérielles qui confirment l’identité du peuple autochtone, par les autorités de Bakou. Le peuple arménien est capable de recréer des valeurs matérielles et spirituelles, car ils en sont les porteurs et les utilisateurs.
Les faussaires ne peuvent pas s’approprier le système de valeurs des peuples autochtones, car il leur est étranger et incompréhensible. L’autochtone est constamment en contact avec son monde spirituel et matériel et c’est en lui que résident le pouvoir et le droit de l’autochtone.