Tuez Ozkan !

Les habitants de Hamshen sous le règne de Hamshen en 1480, après être tombés sous la domination de l’État ottoman, ont émigré et se sont dispersés dans divers endroits. Des migrations ont été enregistrées à la fois vers les régions frontalières et voisines de Hamshen, ainsi que vers des colonies éloignées.

De nombreuses questions liées à ces migrations enregistrées dans l’histoire de Hamshen doivent être étudiées et expliquées. Très probablement, il existe encore de telles colonies où le peuple Hamshen a émigré, mais nous n’avons pas encore suffisamment d’éléments. Il y a des endroits qui ont plus ou moins fait l’objet d’écrits, mais la société Hamshen n’a pas assez d’informations à leur sujet.

Parmi les Arméniens de Constantinople, il y a aussi des Hamshensi chrétiens (avant cela, j’ai publié 2 articles à leur sujet dans cette colonne). Dans le prochain numéro du magazine « Gor », nous présenterons des documents d’archives sur la géographie de Hamshen.

En faisant des recherches sur le nombre de colonies, je suis tombé par hasard sur un livre qui, bien que n’étant pas directement lié au sujet des Hamshens, abordait les régions où vivaient les Hamshens. 

Le livre a été publié par la maison d’édition « Aras » en avril 2023,  c’est le roman de Hakob Gobelyan intitulé « Le Bozhoj dans la vapeur surchauffée ». La famille de Hakob Gobelyan est de Partizak. Jusqu’en 1915, Partizak située à Izmit et maintenant connu sous le nom de Bahcejik, était une importante colonie arménienne. 

Gobelyan a écrit son roman basé sur la vie de sa famille. Il a créé l’image d’un bozhoj, inspiré par la principale source de subsistance des Partizaktsi, l’élevage. Dans la préface du roman, Gobelyan présente aux lecteurs, Partizak et ses environs. Certaines des colonies présentées par lui sont les régions du peuple Hamshen. 

Par exemple : « Au sud-ouest de Gavarak, sur le pic appelé Dyosheme par les villageois, il y avait le village de Zakar, qui a été fondé par des Arméniens qui ont émigré de Hamshen, que les Turcs appelaient Sakarbychk (actuellement appelé Nyuzhetiye), le village se composait de 65 maisons. Les habitants de ce village étaient appelés « Laz-Hay » parce qu’ils venaient du Sandjak du Lazistan. Gobelyan confirme la source de l’expression « laz-arménien », étant un partisan dont la famille était de Hamshen dans le passé.

Un autre village Hamshen a été présenté comme suit.

« Lorsque vous avez marché pendant une demi-heure à l’est de Partizak, vous avez atteint le village de Dyongel composé de 5 maisons, qui était une colonie de laz-arménien. »

Le nom actuel de Döngel est Karşıkaya, qui est un endroit assez développé habité par des immigrants. Est-il possible de retrouver les anciens habitants de ce village ? Dans quelle mesure sont-ils informés de leur histoire ?

Dans la section commentaire du livre, il y a aussi une référence à un village Hamshen appelé « Döngeli Surpı » juste à côté de Döngeli, qui se composait de 28 maisons. Le fait que le nom du village soit « Dyongel Surpı » et qu’il tire ce nom de la chapelle Saint-Sargis dans la région, suggère que peut-être le peuple Hamshen de la colonie donnée était chrétien. Bien sûr, ce nom peut avoir été donné au village par les Arméniens. Tout en présentant la région, l’auteur parle également d’un autre établissement Hamshen.

« Le village de Manuşag avec 30 maisons laz-arméniennes qui a été fondé dans une plaine à 5 heures de route au sud-ouest. »

Auparavant, j’avais lu dans d’autres sources que Manushak Yaila était une colonie Hamshen. Cependant, malheureusement, je n’ai pas encore eu de contact avec les personnes qui vivaient dans ce village. J’espère à partir de maintenant cet article aider à établir un contact avec la partie presque inconnue du peuple arménien Hamshen.