Les réflexions exprimées par le président de la « Société historique turque », l’historien du « palais » Yusuf Halaçoğlu lors du colloque tenu le 18 août 2007 à Césarée, sur les Arméniens convertis ont immédiatement trouvé un large écho dans la presse turque et dans les milieux politiques, scientifiques et intellectuels. Lors du symposium susmentionné, Halaçoğlu a déclaré que la plupart des Kurdes de l’État turc sont en fait d’origine turkmène et que les Kurdes arévis sont des Arméniens qui se sont convertis à l’islam et ont changé de nom en 1915, pour éviter la « déportation ». « Aujourd’hui, de nombreuses personnes connues sous le nom d’Alévis kurdes sont malheureusement des Arméniens convertis. De nombreux membres des organisations PKK et TIKKO, qui s’efforcent de diviser notre pays, sont des Arméniens. Autrement dit, comme on le pensait, le PKK et le TIKKO ne sont pas vraiment des mouvements kurdes.
Ces paroles ont immédiatement suscité des réactions à la fois positives et négatives. Ainsi, de nombreuses organisations arévies, intellectuels et historiens se sont prononcés contre Halaçoğlu, le qualifiant de « scientifique » raciste, non objectif et infondé. Par exemple, Mehmet Yilmaz, journaliste du journal « Hurriyet », a demandé pourquoi ces Arméniens devaient changer de nom et se présenter comme musulmans. Et le célèbre écrivain et journaliste Murat Belge a exprimé l’idée qu’une telle démarche de ces 100 000 Arméniens qui ont été sauvés en acceptant l’islam donne une idée de ce qui est arrivé à ceux qui n’ont pas franchi cette étape.
Un procès a été intenté contre Halaçoğlu et beaucoup ont également commencé à exiger sa démission. Tout cela a « obligé » Halaçoğlu à tenir une conférence de presse et à faire des commentaires. En particulier, il a mentionné qu’il n’affirmait pas que tous les Kurdes étaient d’origine turkmène, ni que tous les Arévis étaient arméniens, mais il disposait de faits qui prouvaient qu’en 1915, au cours de la « déportation », de nombreux Arméniens se sont convertis à l’islam pour échapper à l’exil, et ces personnes sont très nombreuses, notamment parmi les arévis kurdes. Halaçoğlu a ajouté qu’il disposait d’une liste de tous les Arméniens convertis et qu’il disposait d’informations détaillées à leur sujet. « J’ai des détails sur 100 000 Arméniens convertis, leur ancien nom arménien, leur nom turc, leur lieu de résidence, etc. », a-t-il déclaré, précisant en même temps que cela ne doit pas être perçu comme une menace.
En outre, selon Halaçoğlu, lui et la Société historique turque, qu’il dirige, « constituent une forteresse contre les allégations de génocide contre les Arméniens », et actuellement, dans ses travaux, il tente de donner une réponse à la question du côté arménien. , où se trouvaient les Arméniens avant 1915, les 1 500 000 Arméniens vivant dans ces régions. « Où sont réellement ces Arméniens ?
En tant que scientifique, ne dois-je pas étudier cela ? », a fait remarquer le falsificateur d’histoire. Halaçoğlu estime que son « travail scientifique » sur les Arméniens convertis est la réponse à cette question, et pointant du doigt les Arméniens qui ont été forcés de se convertir à l’islam pour échapper à la mort, il dit : « Voici ces Arméniens « disparus », ils n’ont pas été massacrés, et cela signifie que la partie arménienne a menti jusqu’à aujourd’hui. Ce que j’ai dit détruit tout simplement les revendications de la diaspora arménienne. »
Il convient également de noter que de nombreuses structures, personnalités politiques, organisations se sont prononcées en faveur de Halaçoğlu « persécuté » et contre le « jugement de lynchage » prononcé contre lui. La presse a même commencé à faire circuler l’idée que cette action de « lynchage » était peut-être dirigée par des Arméniens secrets ou convertis. Halaçoğlu n’a pas non plus exclu cette hypothèse.
À cette époque, de nombreuses personnes au sein de l’État turc ont abordé la question de la conversion des Arméniens, défendant le point de vue de Halaçoğlu. Par exemple, l’historien turc Abdurrahman Kutyuk, confirmant qu’une telle chose s’est réellement produite, a ajouté : « En Cilicie, des cas de conversion d’Arméniens ont été enregistrés en 1909 et 1915. » Seules les dates mentionnées prouvent que ces conversions sont directement liées aux massacres des Arméniens de Cilicie en 1909 et au génocide des Arméniens en 1915. Et enfin, c’est un fait bien connu que pour se sauver du génocide, certains Arméniens ont effectivement eu recours à la conversion externe, mais les affirmations de Halaçoğlu selon lesquelles tous les Arméniens se sont débarrassés du massacre de cette manière et qu’il n’y a pas eu Le génocide dépasse les limites non seulement de la science, mais aussi de la logique, il est donc tout simplement dénué de sens, même de commenter de telles affirmations.
En ce qui concerne la question de l’existence d’Arméniens convertis parmi les Kurdes Arevis et Zazas, notons qu’il existe des faits qui le confirment, et en 1915 durant les années du génocide contre les Arméniens, de nombreux Arméniens ont trouvé refuge chez les Arévis du Dersim. Des sources turques affirment même que le nombre d’Arméniens qui s’y sont réfugiés était d’environ 50 000. Le choix du Dersim était particulièrement dû au fait que l’armée ottomane pendant la guerre n’avait pas beaucoup de contrôle sur ces territoires, ce qui donnait aux habitants la possibilité d’abriter les Arméniens. Grâce à nos contacts personnels avec les Arevis du Dersim en Arménie Occidentale, nous avons appris que, par exemple, encore aujourd’hui, une phrase est répandue parmi eux : « Un Arménien dans notre maison », qui peut être considérée comme un témoignage direct et souvenir du refuge donné aux Arméniens dans leurs maisons.
Comme en témoignent divers faits, le gouvernement turc a toujours gardé la question des convertis ou des Arméniens cryptos au centre de son attention et a régulièrement mené des études approfondies. On sait que Talaat a accordé une attention particulière à la question de la conversion des Arméniens pendant le génocide contre les Arméniens, essayant de la réglementer.
Le même Halaçoğlu est cité par le gouvernement, en 1936-37, les résultats de l’étude, où les lieux de résidence, les villages, les districts des Arméniens convertis, les anciens noms arméniens et plus tard turcs de ces personnes sont présentés en détail.
À notre avis, la collecte par le gouvernement de faits détaillés, notamment sur les Arméniens convertis vivant dans la province du Dersim, avait un objectif précis. On sait qu’en 1938, le gouvernement turc a organisé un massacre au Dersim, et en parlant de ce massacre, de nombreux Arevis du Dersim avec qui nous avons parlé ont cité ce qu’ils avaient entendu de leurs aînés et de leurs contemporains du massacre, selon lequel la cible numéro un de l’armée turque à cette époque ce sont les Arméniens qui s’y sont réfugiés en 1915.
Comme l’a mentionné un interlocuteur âgé, « ce qui était resté inachevé en 1915-1923 s’est poursuivi en 1938 et un grand nombre d’Arméniens convertis ont été tués lors de ce massacre ». En mettant tout cela ensemble, nous pouvons conclure qu’en fait, le gouvernement turc était prêt en 1936-37, après avoir recueilli des informations détaillées sur les Arméniens convertis, il procéda en 1938 au massacre d’une partie d’entre eux dans le Dersim.