L’analyse des souvenirs des Arméniens qui ont survécu au génocide permet aux experts de conclure
qu’ils sont en grande partie « une mémoire du traumatisme collectif et personnel causé par le
génocide ». Les femmes et les enfants qui ont été enlevés à leurs familles arméniennes ou qui ont
perdu leur famille, changeant de religion, de langue, de cadre de vie, subissant les privations des

massacres et de l’exil, ont naturellement subi de nombreux traumatismes qui les ont accompagnés
pendant des années.
Les souvenirs traumatiques ont des effets à plusieurs niveaux sur l’individu et la société, parmi
lesquels les problèmes mentaux et psychologiques causés par le traumatisme. Il est communément
admis que l’un des moyens courants de se débarrasser d’un traumatisme ou de guérir d’un
traumatisme est d’en parler, ce qui peut apporter un soulagement, mais cette méthode n’est pas non
plus à l’abri des effets inverses.
Par exemple, l’archevêque Garegin Bekchyan, chef du diocèse allemand de l’Église apostolique
arménienne, a écrit « Les Enfants de l’Arménie Occidentale, témoins du siècle » de l’écrivain
germano-turc Kemal Yalcin. Le livre raconte un incident survenu au début des années 1970 à
Marseille. Selon Garegin Srbazan, il y avait des Arméniens qui ont survécu au génocide dans la
communauté arménienne de Marseille, l’un d’eux, un Arménien de plus de 80 ans originaire de Karin,
a continué à raconter les horreurs qu’il a vécues. Garegin Bekchyan lui a conseillé de mettre ses
mémoires sur papier, mais quelques mois après avoir tout écrit, le survivant du génocide souffrait de
troubles mentaux et lorsque ses enfants l’ont emmené chez le médecin, la singularité était la
suivante : « Le souvenir des événements douloureux du passé a bouleversé son équilibre mental. »
L’état de l’homme de Karin, survivant du génocide, s’est progressivement aggravé et il s’est
finalement suicidé.