À l’Institut arménien Primise, le Dr Elise Semerjian a parlé de son livre « Les restes », dans lequel des femmes tatouées et cicatrisées révèlent l’histoire plus vaste du genre et du génocide. Semirjian note que parmi les images du génocide contre les Arméniens, la mémoire communautaire des femmes arméniennes islamisées tatouées est la plus importante. Les tatouages tribaux bleus qui couvraient le visage et le corps signifiaient l’assimilation aux maisons musulmanes bédouines et kurdes.

Semerjian a concentré sa discussion sur le contexte d’un portrait humanitaire de 1919 d’une jeune femme nommée Mariam Azaryan. Alors que le nom de la victime du génocide a été oublié lors du processus de collecte et de connexion, Semerjian a présenté son approche méthodologique sur le thème des femmes arméniennes tatouées.

Il existe des types de tatouages qui sont un signe d’expression de soi, certains montrent qu’une personne est membre de tel ou tel groupe, et certains sont une forme de punition. En outre, il y a aussi une photo d’une femme d’Alep prise en 1919. Ses tatouages partent de son visage et descendent jusqu’à son cou, visible sous sa chemise entrouverte.

Le nom de la femme n’est pas connu, mais une partie de son histoire est présentée dans la légende expliquant le tableau. Elle était arménienne et grâce à l’Association chrétienne des jeunes femmes, elle a pu s’échapper de la maison close. L’inscription mentionne également que pendant le génocide contre les Arméniens, des femmes ont été capturées et réduites en esclavage, ou forcées de se prostituer, et des tatouages ont été réalisés pour les distinguer. Il s’agit d’un tableau profondément troublant, d’une petite histoire, qui constitue l’un des faits indéniables selon lesquels le génocide a eu lieu dans l’Empire ottoman, ce que le gouvernement turc nie toujours.