« Le Dieu Très-Haut a rendu le Turc supérieur ». Au sein d’un seul verset de Ziya Gkiokalp, le père du courant idéologique panturquisme  condense la philosophie des Jeunes – Turcs , qui est devenu un « véhicule » pour construire une histoire sur mais  inexistante de la nation turque durant l’Empire ottoman. Durant le premier quart du 20e siècle, l’effondrement de l’Empire et la création sur les ruines d’un État-nation a conduit à une transformation douloureuse, c’est ce que le Dr Vlasis Agtzidis, a écrit sur la page la plus sombre dans l’histoire de la Turquie d’aujourd’hui.

Lettre pré-électorale des jeunes

Le génocide des populations chrétiennes est un projet qui a été exécuté par le mouvement militariste des Jeunes Turcs qui voulaient créer le nouvel empire turc dans lequel il n’y a pas de place pour toute autre nation, sauf celle des Turcs.
Avec pour sponsor principal, l’Allemagne voulait avoir le premier mot à dire dans le partage de l’ancien monde et la domination économique au Moyen – Orient, alors que le nationalisme extrême turc exprimé par les Jeunes Turcs, qui en l’absence de strates urbaines musulmane importantes, obtiendrait le rôle de la bourgeoisie.

Liman von Sanders, Mustafa Kemal

Avant 1914, les Grecs de l’Empire ottoman étaient près de 2,2 millions, environ la moitié des Grecs vivaient dans le jeune royaume de Grèce – en 1928, on pouvait ainsi compter 1,25 million de réfugiés. Leur puissance économique était supérieure à leur population (en 1912, 64% des entreprises marchandes de l’Empire ottoman appartenaient aux Grecs et 19% à 49% des industries et de l’artisanat).

Les Grecs représentaient 46% des banquiers, 52% des médecins, 49% des pharmaciens, 52% des architectes, 37% des ingénieurs et 29% des avocats.

Sur le plan idéologique, les Grecs de l’Empire ottoman se caractérisent par une conscience nationale d’une grande maturité. Bien que l’islamisme de masse ne manque pas, l’hellénisme ne disparaît pas comme il l’a fait avec des dizaines de minorités ethniques en Asie Mineure, et malgré l’oppression ottomane, deux fondements, la langue et la religion ont été préservés.

Cependant, avec l’émergence du nationalisme turc et l’abolition des réformes réelles dans l’Empire qui donnerait des droits égaux à tous les citoyens, indépendamment de la religion et de l’origine ethnique, les Grecs ont décidé de soutenir leur autodétermination politique. Après la fin de la première guerre mondiale, la demande est de créer un deuxième état grec dans le Pont et de s’unir avec la Grèce (ou d’avoir une autonomie) de l’Ionie et de la Thrace orientale.

Ces développements, cependant, qui ont conduit au génocide des Grecs, des Arméniens et des Assyriens étaient en cours depuis 1911. En Octobre de cette année, le magazine « The Times » de Londres a accueilli une étude de Thessalonique intitulé « Les Jeunes Turcs et leur programme « . Un rapport pour la troisième conférence annuelle de l’Association » Union et Progrès ». L’année est considérée comme une année cruciale puisque la Loge a également décidé officiellement d’exterminer les ethnies non turques. « Plans détaillés pour organiser la turquification de l’Anatolie à travers le jeu des populations chrétiennes », affirme l’historien turc Taner Akçam dans son livre « Un Acte Honteux ».

Le plan génocidaire des Jeunes Turcs a été mis en œuvre en trois phases.

La première phase, visait à l’extinction de toutes les ethnies chrétiennes, tandis que la seconde était de créer une tourmente au sein des ethnies musulmanes. Le plan, bien qu’il n’ait pas été achevé immédiatement au début de la Première Guerre mondiale, n’a pas été abandonné par les kémalistes. Selon le professeur Polychroni Enepekidi, le génocide des Grecs avaient de nombreuses caractéristiques communes avec le génocide des Juifs.

Le début de nettoyage ethnique généralisé aura lieu le 6 Avril 1914 en Thrace orientale et  dans les villages grecs de la province d’Arkadioupoleos Vizyi, et d’autres comme Redestos ou quarante Églises souffrira la violence des Jeunes Turcs. Les principales caractéristiques des politiques d’extermination étaient des attaques contre des villages grecs par les unités d’organisation spéciale, meurtres de civils et climat du terrorisme, le recrutement de la population masculine et la saisie des propriétés grecques.

En 1914, ils ont commencé la grande persécution contre les Grecs d’Ionie et de la Thrace orientale, en 1915 s’est perpétré le génocide des Arméniens (1,5 million morts).

Depuis 1916, cette politique sera appliquée avec une intensité particulière dans le Pontus occidental. «L’extinction bien connue de l’hellénisme d’Asie Mineure, jusqu’à ce que les Jeunes Turcs aient nettoyé les terres d’Asie Mineure de la population arméniennes, qui a fait l’objet de divers moyens. Au détriment des Grecs ils ont appliqué une autre stratégie, mais en visant le même résultat », écrit le professeur Konstantinos Fotiadis , se référant à la mobilisation générale de tous les hommes de 15-45 ans et la création d’unités du travail (Amelia Tambour).

Suite aux échecs des guerres balkaniques, les Turcs ont commencé à envoyer la majorité des jeunes ouvriers sur les sites entre Sebastia et Van pour la construction de routes. Ainsi, depuis 1914, de nombreux fugitifs et déserteurs ont fui vers les montagnes pour former les premiers groupes armés. Cependant, la formation de groupes de guérilla multilatéraux dans le Pont commença en 1916 comme un dernier recours au désespoir parce que l’extermination systématique des Grecs était alors généralisée.

Une autre méthode sans précédent utilisée par les Turcs était les voyages de la mort . Ce sont les déplacements forcés de la population, surtout pendant l’hiver, sans qu’on puisse prendre de la nourriture ou des vêtements. Les personnes déplacées ont passé la nuit à l’écart des zones habitées et n’ont pas été autorisées à aider les personnes âgées, les enfants ou les malades ont été abandonnés pour mourir de faim ou exécutés par des soldats. Après la fin de la Première Guerre mondiale, le livre noir des exilés et des témoins publié par le patriarcat œcuménique a noté: «Le mal a été célébré durant la 1ière guerre mondiale. […]  Les pertes subies par les Grecs expulsés sont très importantes. […]
« Une population de 490.063 d’humains dispersés à travers les montagnes, les ravins et les villages turcs a souffert et la plupart sont morts de froid et de faim. »

En même temps, pour les Grecs laissés pour compte, le droit d’exercer librement leur profession a été contesté et les Musulmans se sont vu interdire de coopérer avec eux. Dans les villages, des hordes indisciplinées ont fait des attaques en volant, en tuant, en violant et finalement en détruisant des maisons, des églises et des entrepôts.

Troisième phase, la date symbolique est considérée le 19 mai 1919, lorsque Mustafa Kemal, le  » loup fou « , accompagné de 21 personnes de confiance est arrivé au port de Samsun. « Je laisse le » nettoyage « du problème appelé « Pontus » exclusivement entre vos mains expérimentées.
Nous serons en contact permanent « , a déclaré le boucher Topal Osman.


19 mai 1919, Kemal à Samsun

L’arrivée de Mustafa Kemal à Samsun devait achever la dernière phase du génocide. En 1921, l’Assemblée nationale d’Ankara et les tribunaux de l’ indépendance ont été établis , s’installant à Amasya pour juger les ennemis internes du régime et de l’indépendance. Le 1er décembre 1922, le nombre des victimes Pontiques, selon les provinces ecclésiastiques et les communautés grecques, était de 303.237.

Comme l’a noté Theofanis Malkidis , les persécutions ont été la page la plus tragique de la vie des populations grecs vivant dans l’Empire ottoman (durant le régime kémaliste) et ont coûté la vie de 1.000.000 Grecs,  femmes et enfants, tandis que les survivants ont été déracinés de leurs territoires ancestrales et les réfugiés persécutés, dispersés en Grèce et dans d’autres pays, tandis qu’un nombre indéterminé restait dans le Pont convertis de force à l’Islam.

Cette politique criminelle soutenue par les rapports des documents ottomans, tels que le rapport de plusieurs pages du turc Dzemal Nouschet .

Après la défaite de l’armée grecque en Asie Mineure avant l’été 1922, les grandes puissances, qui étaient responsables de la Grèce, ont cherché à tenir une conférence et un traité sur le règlement diplomatique du conflit gréco-turc.
Le traité de Lausanne a scellé la victoire du nationalisme turc et fait du territoire de l’Asie Mineure un territoire national des Turcs. Il légitimait l’échange de populations en tant que moyen de règlement des différends et entraînait l’expulsion forcée de 1.150.000 réfugiés déracinés en Grèce. Les fortunes grecques abandonnées en Asie Mineure étaient dix fois plus importantes que celles des musulmans correspondants.

Aujourd’hui, la Convention internationale pour la prévention et la répression du crime de génocide, adoptée par l’ONU en 1948, est un instrument juridique pour la reconnaissance du génocide des populations chrétiennes de l’Orient, l’élément grec qui a émergé en deux phases, une dans le Pont et l’autre en Asie mineure.

Aujourd’hui, le Conseil National d’Arménie Occidentale invite les Grecs du Pont a rejoindre l’Etat arménien, en prenant la carte d’identité de l’Arménie Occidentale et en participant à la reconstruction de l’Etat. La République d’Arménie Occidentale a reconnu le génocide des Pontiques en Arménie Occidentale le 6 avril 2015. https://westernarmeniatv.com/
http://www.western-armenia.eu/WAP/Petition/Enregistrement-fr-arm.php