Nous vous présentons le poste sur le génocide contre les Arméniens d’Eren Keskin, vice-présidente de l’Association turque des droits de l’homme (İHD), ancienne chef de la branche de Constantinople.

«En tant qu’association des droits de l’homme, nous commémorons le jour du génocide de 1915 depuis 2005. Nous avons organisé de nombreux événements jusqu’à présent, et jusqu’à il y a deux ans, ces activités n’étaient pas interdites. En 2019, un événement de commémoration a été interdit, au cours duquel nos affiches ont été confisquées et trois de nos amis ont été arrêtés. Au cours de l’enquête, le procureur a décidé de ne pas engager de poursuites, arguant que des opinions différentes sur des événements historiques peuvent être émises, ce qui entre dans le cadre de la liberté de pensée.

Mais cette année, lorsque le président américain Biden a utilisé le terme «génocide», il y a eu confusion. Depuis 2005, l’Association des droits de l’homme, qui commémore le génocide, est la cible du ministre de l’Intérieur».

J’ai été informé du génocide contre les Arméniens non pas à cause de la politique mais à cause d’un événement familial. Mon grand-père était avocat, gouverneur adjoint et connu dans son entourage comme démocrate. Mon oncle, le frère jumeau de mon père, décide de se remarier. Quand il en parle à mon grand-père, il pose une condition au mariage. Ma belle-fille, Joséphine, allait devenir Hulia, et elle devait se convertir à l’islam. La mariée a accepté les conditions.

La femme de mon oncle, Joséphine et sa famille étaient parmi les personnes les meilleures et les plus heureuses que j’aie jamais connues. Nous allions tous au cinéma ensemble. Alex et Arthur, les neveux ​​de Joséphine, nous ont appris les jeux de Zati Sungur (magie).

Quand ce mariage a eu lieu, j’ai demandé à ma mère: «Devrions-nous appeler la mariée Hulia?» Ma mère a annoncé que ce que mon grand-père avait fait était très honteux et a dit: «Appelez toujours tante Joséphine.» Cette réponse a été plus tard utile dans ma lutte.

Quand j’avais 16-17 ans, j’ai commencé à apprendre des choses sur le génocide contre les Arméniens. Un jour, j’ai demandé à Joséphine. «Votre famille a-t-elle aussi souffert?» Elle m’a répondu. «Je vous en prie, n’en parlez nulle part. C’est une question dangereuse». Puis elle a ajouté que sa famille avait également souffert du génocide, mais je ne devrais pas en parler.

C’est ce jour-là que la réalité du génocide contre les Arméniens est devenue claire pour moi. C’est tellement douloureux quand une personne a peur d’exprimer sa propre douleur.

Mon oncle est mort à un âge précoce et la mariée a élevé ses deux fils restants de son premier mariage comme ses propres enfants, les a adoptés et leur a transmis son héritage. 

La femme de mon oncle était très malade, déjà sur son lit de mort. Un jour, je suis allé la voir. Dans sa chambre, j’ai vu mon cousin partager ses pensées avec un prêtre qui avait été invité de l’église. Ma belle-sœur pleurait, tout comme le prêtre. Elle voulait expliquer quelque chose, elle avait du mal à parler. Mais elle semblait faire ses propres funérailles ce jour-là. Peut-être que selon sa décision, elle disait au prêtre: «Je n’ai jamais abandonné.»

J’ai été très ému par cette scène.

Je pense que la conversation entre les deux a suffi à comprendre aujourd’hui les réalités politiques dont nous avons parlé. Peu de temps après, ma belle-sœur est décédée. Elle a été enterrée selon les traditions musulmanes. Mais je suis sûr qu’elle aimerait que ses funérailles soient de la façon dont elle a parlé au prêtre ce jour-là. Ou peut-être que ma belle-sœur s’est rebellée contre le lit où elle dormait, et peut-être a-t-elle dit au prêtre qu’elle avait une fois de plus nié l’identité qui lui avait été imposée ․․․

Je ne suis pas allé aux funérailles de ma belle-sœur. Je suis allé à l’église ce jour-là. Et j’ai honoré sa mémoire autant que je pensais qu’elle le souhaitait. Je me souviens encore.

Maintenant, je pose une question. Ma belle-sœur n’était pas seule, elle était une Arménienne qui a dû se soumettre au gouvernement. Pouvons-nous considérer comme seulement une grande douleur tout ce que ma belle-soeur a vécu et tant souffert, tout ce qui lui a été imposé, ou est-ce la continuation du génocide?

Eren Keskin