Le Génocide culturel 

  • by Western Armenia, avril 18, 2024 in Culture
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Dans la vidéo « Patrimoine islamique d'Aghdam : pages supprimées » réalisée par la chaîne de télévision CBC de Bakou, des déclarations fausses, déroutantes et anti-scientifiques ont été faites à propos du tombeau islamique de Khachen (Khachen-Dorbatlu).

Tous les chercheurs se référant au mausolée ont documenté les relations entre son architecture, son apparence et sa décoration avec l'architecture chrétienne de Transcaucasie, présentant le mausolée comme une intersection unique des arts et des styles islamiques et chrétiens. Bretanitsky, qui a évoqué plus en détail l'architecture et les sculptures du mausolée, voit une similitude évidente entre ce mausolée et la rue Yeghvard. Entre l'église et le tombeau d'Astvatsatsin. Le mausolée n'est devenu connu de la communauté scientifique que pendant les années soviétiques. Le monument a fait l'objet de nombreuses recherches, il existe de nombreux articles et analyses scientifiques à son sujet, où le monument a été soumis à une analyse à multiples facettes. Il est particulièrement important qu’une partie importante de ces travaux aient été réalisés par des représentants de la communauté universitaire du Bakou soviétique et publiés en russe. D'éminents critiques d'art et architectes soviétiques ont également fait référence au monument. Il existe de nombreuses photos du monument.

Considérant cela comme une évidence, le tombeau islamique des rues Khachen et Yeghvard. Compte tenu des similitudes entre les solutions architecturales de l'église d'Astvatsatsin et en particulier les compositions sculpturales et le nom de l'architecte mentionné dans l'inscription arabe du mausolée, il est plus que probable qu'elle ait été construite par Maître Shahik.

Les experts qui ont décrit le tombeau islamique de Khachen ont vu dans cette structure un lien entre les cultures islamique et chrétienne. Aucun des auteurs n'a tenté de primitiviser la culture seldjoukide, les limites de la culture de la période mongole, comme le fait Huseynov. Ces termes ont été considérés dans le cadre des réalités culturelles et historiques des XIe-XIVe siècles. 

Tout le monde a vu des parallèles évidents avec les monuments arméniens, notamment les monuments chrétiens d’Artsakh. Ces ouvrages sont publiés, nous publierons leurs liens pour un présentateur spécial. Le rapport mentionne que la plupart des tombeaux islamiques de la région d'Aghdam sont endommagés et détruits. Cependant, la plupart d’entre eux sont en place, comme en témoignent les photos de la partie azerbaïdjanaise après 2020.