Être Arménien ou c’est arménien

  • by Western Armenia, mai 21, 2024 in Patrimoine
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La télévision d'Arménie Occidentale, dans la série " Être Arménien ou c’est arménien", a déjà réussi à vous présenter comment on peut reconnaître le khachkar arménien, pourquoi les Arméniens aiment les grenades et qui sait lire les khaz. Nous pouvons parler longtemps : " Être Arménien ou c’est arménien "car les hauts plateaux arméniens sont l'un des centres de la civilisation ancienne.

Cette fois, la télévision d'Arménie Occidentale vous parlera du calendrier arménien.

Le calendrier est utilisé depuis l'Antiquité, comme en témoignent de rares découvertes archéologiques, dont l'une est actuellement conservée au Musée d'histoire de l'Arménie. Extérieurement, c'est une ceinture, mais les scientifiques, étudiant les signes dessus, ont découvert qu'il s'agit en fait d'un calendrier et représente la division de l'année en douze mois. Trouvé à Sanahin et attribué au 1er millénaire av JC.

Deux des peintures rupestres trouvées dans les montagnes de Geghama et de Vardenis ont révélé des faits intéressants. Les scientifiques sont arrivés à la conclusion qu'ils ont une nature astronomique et qu'ils constituent également un calendrier, avec les rayons et les traits sortant du disque, ils expriment la périodicité du changement des phases de la lune, qui a servi de base à la compilation de calendriers.

Il existe également des références bibliographiques au calendrier. Un témoignage de Movses Khorenatsi est remarquable dans son "Histoire des Arméniens", Patmahair déclare que sous le règne du roi arménien Artashes (189-165 av. J.-C.), en accordant une attention particulière au calendrier existant, certaines réglementations y furent introduites. Ce seul fait est une preuve évidente du rôle important que le calendrier a joué dans la vie des Arméniens bien avant notre ère, notamment en relation avec leur activité principale, l'agriculture et l'élevage.

Les Arméniens ont commencé à utiliser le calendrier solaire du milieu du 1er millénaire avant JC. Comme les Égyptiens, ils divisaient également l’année en 12 mois, chacun comportant 30 jours. Mais parce qu'en calculant de cette manière, il manquait 5 jours à une année complète (360 jours ont été obtenus), les Arméniens, comme les Égyptiens, ont ajouté un mois supplémentaire au nombre de mois et l'ont appelé Avelyats. Il comprenait précisément ces cinq jours manquants, avec lesquels l'année a reçu son achèvement de 365 jours.

Nous pensons qu'il serait intéressant de savoir quels noms les anciens Arméniens donnaient aux mois. Les voici. 1. Navasard, 2. Hori, 3. Sahmi, 4. Tre, 5. Kahots, 6. Arats, 7. Meheka, 8. Areg, 9. Aheka, 10. Mareri, 11. Margats, 12. Hrotits et autres mois : Plus.

Comme il n'était pas difficile de le remarquer, les noms des mois du calendrier arménien sont pour la plupart liés aux saisons et à la nature du travail agricole. Par exemple, qalots est dérivé du mot « récolte » et est lié à la récolte. Margats vient du mot « margel » (faire fortune) et symbolise le temps de ce travail agricole. Le nom Hrotitz vient du mot « hur » (feu), utilisé pour décrire le mois le plus chaud de l'année. Les noms de mois Meheka et Tre sont associés aux dieux païens arméniens Mihr et Tir.

Il est évident que les noms des mois mentionnés donnent une certaine idée du mode de vie arménien, de ses occupations et de sa perception du monde en général dans les temps anciens. N'est-il pas clair, par exemple, que les noms Qaghots et Margats témoignent à eux seuls de la nature sédentaire des Arméniens, de leur occupation constante des travaux agricoles ?

Il est intéressant de noter que les anciens Arméniens donnaient également des noms aux jours du mois, en les nommant principalement d'après les noms de dieux et de sanctuaires païens. Nous pensons qu’il ne serait pas inutile de connaître ces noms également, d’autant plus que certains d’entre eux sont également utilisés en arménien moderne. Dans le calendrier arménien, les noms des jours du mois sont : 1. Areg, 2. Hrand, 3. Aram, 4. Margar, 5. Ahrank, 6. Mazdegh, 7. Astghik, 8. Mihr, 9. Dzopaber, 10. Murk, 11. Yerezkan, 12. Ani, 13. Parkhar, 14. Vanatur, 15. Aramazd, 16. Mani, 17. Asak, 18. Masis, 19. Anahit, 20. Aragats, 21. Grgur, 22. Kordi, 23. Tsmak, 24. Lusnak, 25. Tsron, 26. Npat, 27. Vahagn, 28. Sein, 29. Varag, 30. Kicheravar.

Les jours du mois d'Avelyats avaient aussi leurs noms : Luts, Yeghjeru, Paraznot, Artakhuir, Tskravori.

En contournant les noms de dieux et de sanctuaires païens, qui sont explicites, examinons quelques noms moins familiers. Ainsi. Parkhar, Mani, Grgur, Kordi, Tsmak, Sein sont des noms de montagnes, Tskravori (Hrat), Artakhur (couronne lunaire ou Yerevak), Yegdjeru (nom d'une des planètes), Luts est la constellation de la Balance, Nightingale est le nom de une étoile.

Il existe plusieurs étymologies de noms. Dans les temps anciens, Murts signifiait victorieux, vainqueur (d'où le mot concourir), Asak - sans fin, Ahrunk - peur, Margar - un homme des prés, c'est-à-dire un agriculteur, Hrand - terre ardente, etc …

Le calendrier arménien exprimait également l'idée de la semaine, mais, selon certains érudits, plus tard. Il est intéressant de noter que selon la perception des anciens Arméniens, le 7ème jour de repos depuis la création du monde par Dieu était considéré comme le samedi lui-même (« sabbat » est un mot hébreu signifiant repos), suivi du samedi, du lundi, mardi, mercredi, jeudi et vendredi. Plus tard, le sixième sabbat fut appelé vendredi, ce qui signifie littéralement « se préparer » (c'est-à-dire se préparer pour le jour de repos, qui, comme nous l'avons dit, était samedi), et Mishabbath fut appelé dimanche, ce qui signifie littéralement « le jour du Seigneur ». Ainsi, ici, au IVe siècle, par décision de l'Église, en l'honneur de la résurrection du Christ, le reste fut déplacé du samedi au dimanche, qui est resté inchangé jusqu'à nos jours.

L'une des caractéristiques du calendrier arménien réside dans les dates. Dès les temps anciens, les anciens Arméniens divisaient la journée en 24 parties égales, soit 12 heures le jour et le même nombre la nuit. Les heures de la journée étaient : jardin, printemps, colère, rayonnant, radial, géodésique, chant, ardent, brillant, membraneux, rapide, arpokh.

Les heures de la nuit étaient sombres, sombres, sombres, nuageuses, voluptueuses, calmes, pâles, proie, aube, matin, claires, brillantes.

À suivre...

La rédaction de la télévision d'Arménie Occidentale souhaite remercier les employés du Musée d'histoire de l'Arménie Orientale pour la fourniture des articles.

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