Etre Arménien ou c’est arménien 

  • by Western Armenia, mai 24, 2024 in Patrimoine
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Malt

Tous les linguistes s’accordent à dire que le malt est préparé en grande quantité et distribué. À Bayazet, le malt, plat rare, était partagé entre voisins proches et parents. Cela indique également que le malt est une offrande. Ils n'ajoutent ni sel, ni huile, ni sucre au malt. Le fait que le malt était brassé en grande quantité et distribué à l’ensemble de la communauté témoigne en soi de la fonction rituelle du malt. Il repose encore une fois sur l'idée d'offrande de céréales, de pain. L’un des nombreux exemples de l’offrande  de céréales est celui où une personne malade préparait du lavash et le distribuait dans sept maisons afin que la personne malade puisse se rétablir. Le malt ayant le « pouvoir » de « enfanter » pour les femmes. Les documents enregistrés témoignent que le malt était posé par une femme avec des enfants (la principale garantie était d'avoir de nombreux enfants), qui jouissait également d'un grand respect dans la communauté.

On sait qu'un certain nombre de rituels pour faire pleuvoir étaient également réservés aux femmes âgées avec enfants, dont la capacité à porter un fruit devait être transférée à la terre. En fait, le malt n’est pas non seulement un mot, ce qui confirme encore qu’il s’agit d’un aliment rituel et que, dans la période tribale primitive, il s’agissait offrande de céréales. Le culte du pain est essentiellement identique au culte des céréales. Les céréales, le blé et, en général, les légumineuses sont des enchanteurs, garants de la chance, dont l'usage abondant dans les conceptions initiales devait assurer la permanence et la perpétuité de la vie.