Mon oncle Agop Ismail

  • by Western Armenia, janvier 13, 2024 in Politique
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Les histoires d'enfants arméniens convertis à l'islam nous rappellent la cruauté et les effets durables du massacre des Arméniens. Ces enfants rappellent le peuple arménien disparu pendant le génocide.

Mon oncle Agop Ismail

"Le massacre des Arméniens est l'une des pages les plus sombres de l'histoire de l'humanité. Nous ne devons jamais oublier les victimes de cette tragédie et leurs souffrances".

Le massacre des Arméniens désigne l'extermination physique des Arméniens chrétiens vivant dans l'Empire ottoman comme, entre le printemps 1915 et l'automne 1916.

Pendant le massacre des Arméniens de 1915, le gouvernement ottoman et ses partisans ont mené une campagne systématique d'extermination des Arméniens. Dans le cadre de cette campagne, des milliers d'enfants arméniens ont été adoptés par des familles musulmanes et convertis à l'islam.

Beaucoup de ces enfants étaient les seuls survivants des massacres. Leurs familles avaient été tuées ou avaient disparu et ils avaient besoin d'une nouvelle famille pour survivre. Les familles kurdes musulmanes ont souvent pris ces enfants comme les leurs et leur ont enseigné leur culture et leur religion.

Les enfants arméniens islamisés ont dû perdre leur identité et leur passé. Ils ont oublié leur langue arménienne et abandonné leurs traditions arméniennes. Certains d'entre eux n'ont même pas réalisé qu'ils étaient arméniens.

L'histoire des enfants arméniens islamisés est une partie tragique du massacre des Arméniens. Ces enfants rappellent le peuple arménien qui a disparu pendant le massacre.

Le processus d'assimilation des enfants arméniens convertis à l'islam se déroulait généralement comme suit : Les enfants étaient adoptés par des familles musulmanes, recevaient des noms et prénoms musulmans, recevaient une éducation religieuse musulmane, s'habillaient selon les coutumes islamiques et étaient intégrés dans la société musulmane.

Mon oncle Agop Ismail était un exemple concret de ces enfants. Mon grand-père, Sheikh Kassim (l'une des familles bien établies et des Sheikhs de la tribu Omeriya. Il était Kadi dans le kaza de Savur pendant l'Empire ottoman), a emmené une caravane d'enfants arméniens de la caravane d'enfants arméniens emmenés à la mort à Deir Ez zor, en Syrie, au village de Goliyê à Mardin (le village de Goliyê a joué un rôle important pendant le génocide des Arméniens de 1915) en échange de deux mecidiye (une pièce d'argent utilisée pendant la période ottomane, valant un cinquième de l'or ottoman de l'époque, soit vingt kuruş) des soldats qui assuraient la sécurité de la caravane. Le village a été tenu pour responsable de l'exode des Arméniens. Les Arméniens et les Assyriens orthodoxes qui vivaient ensemble dans ce village ont été forcés d'émigrer et leurs terres ont été confisquées par les musulmans). Adèle, la sœur de mon oncle Agop Ismail, était également dans cette caravane, mais malgré toutes les recherches, elle n'a pas pu retrouver sa sœur, et a donc été coupée des membres de sa vraie famille jusqu'à sa mort.

Mon oncle Agop Ismail était originaire du village de Gogul dans le district de Harput à Elazig. Le village de Gogul, dans le district de Harput à Elazig, a joué un rôle important pendant les massacres des Arméniens. La majorité de la population du village était arménienne et, en 1915, le village est devenu le centre du massacre initié par le gouvernement ottoman. Environ 2 000 Arméniens vivant dans le village ont été tués par les forces ottomanes.

Les Arméniens vivant dans le village arménien de Ğoğul dans le district de Harput d'Elazığ appartenaient à la tribu Maştırlı. La tribu des Maştırlı est l'une des plus grandes tribus arméniennes. Elle vivait dans la région de l'Anatolie orientale (Arménie Occidentale), notamment dans les provinces d'Elazığ, de Malatya et de Bingöl. La tribu Maştırlı a subi de lourdes pertes lors du génocide des Arméniens. Environ 10 000 membres de la tribu ont été massacrés.

Le père de mon oncle Agop Ismail s'appelait Sledgehammer et sa mère Vasilis. Il avait deux frères plus âgés. Le père, Balyoz, était riche, la famille la plus riche du village, et il a dû penser à ce qui pourrait leur arriver, car il a envoyé ses deux fils aînés en Amérique via Marseille (les massacres hamidiens de 1894-1896 et le génocide des Arméniens de 1915 ont accéléré le rythme de l'émigration arménienne vers l'Amérique. Les Arméniens fuyant ces tragédies luttèrent pour se construire une nouvelle vie en Amérique. Les communautés arméniennes d'Amérique ont travaillé ensemble pour surmonter ces défis et réussir. Aujourd'hui, environ 1,5 million d'Arméniens vivent aux États-Unis. Les Arméniens vivent dans des villes et des villages partout aux États-Unis. Les Arméniens constituent une part importante de la culture riche et diversifiée de l'Amérique.) Son fils aîné, Sarkis, venait de se marier. Il n'a pas emmené sa femme avec lui lorsqu'il est parti. Peut-être avaient-ils l'intention d'emmener toute la famille avec eux après s'être installés en Amérique. Cependant, le massacre de la famille et l'exil d'Agop et d'Adele, les seuls survivants de la famille, ont rompu tous les liens avec ceux qui sont partis pour la vie en Amérique.

Le père d'Agop, son oncle et d'autres hommes de la famille ont d'abord été emmenés. Lorsque les membres de la famille n'ont plus eu de nouvelles d'eux pendant plusieurs jours, ils ont compris qu'ils avaient été tués. Les femmes et les enfants ont ensuite été emmenés. Avant d'emmener les femmes, la mère d'Agop avait donné à Agop et Adèle une pièce d'or chacun et leur avait demandé de l'avaler. Elle pensait qu'ils pourraient en avoir besoin en chemin. Elle avait mis les objets de valeur dans un pot et l'avait enterré sur le seuil du sous-sol de la maison. En enterrant le pot, elle a dit à ses enfants où il se trouvait et leur a dit de venir le chercher s'ils pouvaient s'en débarrasser.

Les femmes ont ensuite été emmenées pour être tuées. Cependant, Sarkis n'a pas tué sa jeune épouse, et l'un de ses voisins, un villageois musulman, l'a prise pour épouse. Peut-être était-elle considérée comme un butin de guerre. Seuls les enfants sont restés.

Lorsqu’Agop et Adèle ont été emmenés hors du village, ils ont été conduits parmi les cadavres boursouflés de leurs aînés assassinés. Les corps n'ont délibérément pas été enterrés, on a demandé aux enfants de voir les corps de leurs parents. Peut-être ont-ils reçu le message suivant : "Vous n'avez plus de passé, votre passé a été détruit". En quelle conscience ceux qui ont donné ce message ont-ils agi de la sorte ? Alors que le prophète de l'islam vivait à Médine dans une coexistence fraternelle avec les membres de toutes les religions, comment les membres de cette religion en sont-ils arrivés là ?

Le village de Gogul est connu comme le centre du massacre des Arméniens. Les habitants arméniens du village ont été massacrés par des soldats, des villageois musulmans et des gangs. Le village est devenu le symbole de l'extermination des Arméniens.

L'histoire des Arméniens du village de Gogul est un rappel tragique des massacres des Arméniens. Les habitants du village ont subi de grandes souffrances et de grandes pertes pendant le massacre. Leur histoire est un rappel de la brutalité et de l'injustice qui ont eu lieu pendant le massacre.

Les Arméniens du village de Gogul sont représentés par quelques survivants du massacre. Ils ont tenté de sensibiliser l'opinion publique en partageant leur expérience du massacre. Leurs récits sont importants pour la mémoire des victimes du massacre.

Après que mon oncle Agop Ismail, a été sorti de la caravane par mon grand-père, ils ont pris la route vers notre village. En chemin, mon grand-père lui a dit qu'il devait devenir musulman et changer de nom. Mon oncle, qui s'appelait Agop, s'est souvenu de son ami musulman Ismail, avec qu’il était ami lorsqu'il vivait dans le village de Gogul, et lui a demandé de changer son nom en Ismail.

Je l'appelle mon oncle, il est plus mon oncle que mes vrais oncles. Le deuxième fils aîné de la maison et celui qui a adopté tous ses frères et sœurs après lui. Mon oncle qui a protégé et pris soin de ses frères et sœurs que mon père a respectés jusqu'à sa mort.

Mon père avait toujours les larmes aux yeux lorsqu'il racontait ses souvenirs de lui. Mon grand-père, Sheikh Qasim, ne le distinguait pas de ses autres enfants et le considérait comme son fils le plus fidèle. Mon grand-père l'a marié à une fille de sa propre tribu et a eu quatre filles et quatre fils de ce mariage.

L'oncle Agop Ismail a essayé de retrouver ses frères en Amérique qui avaient survécu au massacre, mais il a abandonné cette recherche parce que l'intermédiaire voulait qu'il quitte sa femme et l'islam.

Mon oncle Agop Ismail est devenu un vrai musulman, mais il a toujours gardé son arménité à l'intérieur de lui. Il n'a jamais oublié les membres de sa famille qui ont été massacrés sous ses yeux, ni l'enlèvement de la femme et de la belle-sœur de Sarkis par des bandes musulmanes.

Jusqu'à sa mort, il s'est acquitté de son devoir de pèlerinage et s'est efforcé de remplir au mieux ses obligations islamiques. Il était peut-être l'un des musulmans les plus purs et les plus honnêtes de la société dans laquelle il vivait. Malgré cela, il a toujours été connu sous le nom de "fêlé".

Les enfants de mon oncle vivent également leur vie en tant que vrais musulmans et Kurdes. Cependant, ils savent aussi que leur père était d'origine arménienne. En ce sens, certains descendants ont essayé de retracer leur ascendance arménienne.

Certains des enfants arméniens islamisés ont appris leur véritable identité à l'âge adulte. Ces enfants ont lutté pour retrouver leur identité arménienne. Certains d'entre eux ont réintégré les communautés arméniennes et ont commencé à apprendre l'arménien. D'autres, en tant que témoins du massacre arménien, ont tenté de sensibiliser l'opinion publique en partageant leurs expériences.

Les histoires d'enfants arméniens convertis à l'islam rappellent la brutalité et les effets durables du massacre arménien. Ces enfants rappellent le peuple arménien disparu pendant le génocide (PT/AS).