Առաջին համաշխարհային պատերազմի նախկին ռազմական ճամբարը այժմ գտնվում է Այգալադես գետի երկայնքով ձգվող Օդդոյի արևելյան մասում։  Օդդոյի ճամբարը եղել է 1922 թվականի նոյեմբերի 27-ից մինչև 1927 թվականի ապրիլի 22-ը Մարսելի փախստական հայերի առաջին զանգվածային ընդունման վայրերից մեկը: Ճամբարն ընդունել է 4463 փախստական, այդ թվին ավելացնել 405 երեխա, ովքեր ծնվել են հենց ճամբարում։ Հուշարձանը  է տեղադրվել Ֆելիքս Սոկոլայի պողոտայի երկայնքով գտնվող տարածքում:

    1922 թվականից ի վեր հայ փախստականների զանգվածային ժամանումը Ֆրանսիա սերտորեն կապված է Մերձավոր Արևելքի աշխարհաքաղաքական ցնցումների հետ, մասնավորապես 1922թ.սեպտեմբերին Զմյուռնիայի տարհանման և Ֆրանսիայից հեռանալուց հետո թուրք քեմալականների Կիլիկիա ներխուժման հետ:

    1922-1924թթ.ընթացքում Մարսելում կար մոտ 58 000 հայ փախստական։ Շատերը ժամանակավոր բնակություն են հաստատել ճամբարներում, ինչպիսիք են Օդդոն, Սեն Ժերը, Լե Միլլի ճամբարները և այլ վայրերում։

    1923 թվականի սեպտեմբերի 18-ին Օդդո ճամբարում տեղավորվել էր 780 փախստական, սակայն թվերը շատ արագ աճել են ՝ 1430 մարդ 1923 թվականի հոկտեմբերի 2-ին և նոյեմբերի 26-ին արդեն  գրանցվել էր 2327 փախստական։

    Արդյունքում՝ այդ ճամբարով 5441 հայ փախստական կանցնի։ Աշխատանք փնտրելուց հետո փախստականների համար առաջնահերթություն էր կացարան գտնել ։

1924-ի օգոստոսին Բուշ դյու Ռոնի պրեֆեկտը ֆրանսիական կառավարությանը տեղեկացրել է, որ հայ փախստականները մշտական հիմունքներով տեղակայվել են ճամբարում և խորհուրդ է տվել աստիճանական տարհանումը:

Մինչդեռ կազմակերպվում էր հասարակական կյանք, և ֆրանս-հայկական դպրոցներն այնտեղ ընդունում են երեխաներին։ Ճամբարը չպետք է փակվեր մինչև 1927 թվականի ապրիլի 23-ը։

Այսօր ճամբարից այլևս ոչ մի հետք չի մնացել։ Փողոցներ` Վիլլա Դո և Բուլվարդ Դո դեռևս հիշեցնում են ճամբարի տարածքի գոյության մասին, ինչպես նաև կա մի փոքր հուշարձան որը տեղակայված  է Ֆելիքս Սոկոլա պողոտայի վրա:

Օդդոյի ճամբարի հայ փախստականները 1922-1927 թվականներին այն ժամանակվա մարսելցիների և շատ մարդկանց համար անհանգստության առարկա էր դարձել, այն որոշների մեջ բյուրեղացրեց ուրիշների հանդեպ վախը հատկապես “զավթիչի” հանդեպ։

Մեծ համբավ ունեցող լրագրող Ալբերտ Լոնդրեսը նույնպես ենթարկվեց այդ տարերքին, որը միաժամանակ և հիացմունք, և թշնամանք էր։ Նա ասում է․ ՛Հայերը փախել էին Զմյուռնիայից, Կոստանդնուպոլսից, Բաթումից, Ադանայից։ Հայերը միշտ կային և տնկում էին Մարսելում։ Սկզբում նրանք կազմեցին խիտ խմբեր և գնացին հին թաղամասեր նվաճելու։ Այնուհետև նրանք տեղափոխվել են գրոհելով արվարձաններում։ 

Հայերը վերադառնալով քաղաք միայն այդ մտածում էին այդ մասին։ Հայկականը բույս է, որն աճում է միայն քաղաքի սալաքարերի միջև։  Բացօթյա զբոսանքները հայերի համար ոչինչ չարժեն։ Այնուհետև նրանք գրավել են հրապարակները, նրբանցքները և  հասարակական վայրերը։ Երբ այդ ամենը բռնազավթվեց, այնտեղ եկան ևս երկու հազար յոթ հարյուր հայ փախստականներ։ Նրանք խուզարկել էին ամբողջ քաղաքը։ ՛Թվով երկու հազար յոթ հարյուր հայեր սկսեցին բարկանալ։ Բարեբախտաբար, քաղաքապետարանը հասկացել է, որ եկել է բանակցություններ սկսելու ժամանակը։՛՛

Այդ փախստականների սոցիալ-տնտեսական ինտեգրումն իրականացվելու է մարդասիրական, կրթական, մշակութային, մարզական կոչումներով և, առաջին հերթին, “հայրենակիցներ” ընկերակցությունների ստեղծման միջոցով: Վերջիններս կենսական դեր են խաղում փոխադարձ օգնության շնորհիվ։ Նաև սկսում են դրամահավաք են հայկական դպրոցների և եկեղեցիների կառուցման համար։ Մամուլը և հրատարակիչները, ի վերջո, ծառայում են որպես կապող օղակ արմատից կտրված բոլոր այն մարդկանց միջև, ովքեր աստիճանաբար իրենց տեղը կգտնեն ֆրանսիական հասարակության մեջ: 1930-1940-ական թվականներին այդ փախստականներից շատերը ժամանել են Ֆրանսիա ՝ զբաղվելով խորհրդանշական մասնագիտություններով, ինչպիսիք են կոշկակարները կամ դերձակները ։

Բայց իրականում հենց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմն է, որ այդ հայ փախստականներին  դարձնում է Ֆրանսիայի քաղաքացիներ։ 

Այսօր էլ Մարսելում հարգում են Օդդո ճամբարի և Հայոց ցեղասպանության զոհերի հիշատակի օրերը։
Պրադոյի եկեղեցում կանգնեցվել է արցախյան առաջին պատերազմի ազատամարտիկների հիշատակը հավերժացնող հուշարձան, որը ամեն տարի համախմբում է Մարսելում և տարածաշրջանում ապրող մարտիկներին, այն հայ մարտիկների միակ հուշարձանն է ամբողջ աշխարհում։ Եվրոպա.