Արևմտյան Հայաստանի Իզմիթ քաղաքի Քոզլուք թաղամասում գտնվող պատմական շենքը ժամանակին ծառայել է որպես հայ բողոքական եկեղեցի և արական դպրոց։ Տարիների
Ադրբեջանական պաշտոնական և գիտական շրջանակները շարունակում են տարածել հայկական պատմամշակութային ժառանգությունը «աղվանական» ներկայացնող թեզեր՝ փորձելով կասկածի տակ դնել Արցախի քրիստոնեական
Գանձասարի վանքի գավթում գտնվող 1431 թվականի տապանաքարը ադրբեջանական կողմը ներկայացրել է որպես 13-րդ դարի իշխան Հասան Ջալալ Դոլայի գերեզմանաքար։ Սակայն
Արցախի մշակութային ժառանգության օմբուդսմեն Հովիկ Ավանեսովը, անդրադառնալով 2020 թվականի պատերազմի հետևանքներին, ընդգծել է հայկական մշակութային ժառանգության միտումնավոր թիրախավորման խնդիրը։ Նրա
Արևմտյան Հայաստանի Բինգյոլի (Բյուրակն) նահանգում պատմական Ադակլի (Ադաքլը) բնակավայրում ժամանակակից մզկիթի և Ղուրանի դասընթացների շինության տակ պահպանվել են հայկական քրիստոնեական
Հայկական լեռնաշխարհի պատմությունը պահպանվել է նաև հին արևելյան և սեպագիր աղբյուրներում, որտեղ հայկական տարածքները հիշատակվում են տարբեր անվանումներով։ Դրանցից առանձնահատուկ
Միջնադարյան Անին հայտնի է «Հազար ու մեկ եկեղեցիների քաղաք» անվամբ։ Հայ պատմիչ Ստեփանոս Օրբելյանը XIII դարում Անին նկարագրում էր որպես
Արձակագիր Լևոն Ջավախյանի ֆեյսբուքյան գրառումը. «ՔԱՐ ԱՌ ՔԱՐ ՄԵՐ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ՔԱՆԴՎՈՒՄ Է Կյուրիկյան թագավորության Վանենի թագուհին իր վաղամեռիկ ամուսնու հիշատակին
Բաքվի և Վրաստանի միջև պատմամշակութային ժառանգության շուրջ քննարկումները նոր թափ են ստացել՝ Կուրմուխի Սուրբ Գևորգ տաճարի շուրջ առաջացած տարաձայնությունների ֆոնին։
Սեպտեմբերի 28-ին Երևանի Վալերի Բրյուսովի անվան պետական համալսարանում տեղի ունեցավ «Մուսա լեռից Սփյուռք․ ինքնություն, հիշողություն և համայնք» խորագրով բանախոսություն։ Բանախոսը
