Հայկական ինքնություն

  • by Western Armenia, 15 Նոյեմբերի, 2023 in Պատմություն
139 դիտում

Ինչ կապ ունեն Մուշկիները հայերի հետ

Մեր օրերում սակավաթիվ ժողովուրդներ կարող են հպարտանալ իրենց հին արմատներով: Նրանց թվում են հրեաները, չինացիները, եթովպացիները, բասկերը և հայերը: Անհնար է հարյուր տոկոսանոց ճշգրտությամբ ասել, թե որքան հին է Հայաստանը, բայց մենք փորձել ենք վերլուծել ամենատարածված տեսությունները և պատկերացում կազմել, թե որտեղից են սերում հայերը։ 

Ռուս պատմաբան Իգոր Դյակոնովը տեսություն է առաջացրել, որ Հայերը պետք է նույնացվեն Մուշկիների հետ, մի ժողովուրդ, որը վկայված է ասորիների, իսկ ավելի ուշ՝ վանական արձանագրություններում, ինչպես նաև լուվիացիների և, հնարավոր է, հույների կողմից։ 

Համաձայն ասորական արձանագրությունների՝ Մուշկիներն իրենց դաշնակից Ուրումու և Կասկայի հետ (երբեմն կոչվում են Գագաներ, Կասկյաններ կամ Ափիշլու) փորձել են ներխուժել Ասորեստան հյուսիսից: Այս Մուշկիները հետադարձաբար ստեղծվել են «Արևելյան Մուշկիներ»: Հավանաբար, Մուշկիներին հաղթելուց հետո Ասորեստանի թագավոր Թիլգրաթ-Պիլեսար I-ը նրանցից շատերին վերաբնակեցրեց հյուսիսային Սիրիայում։

8-րդ դարում Մուշկի կոչվող խումբը հիշատակվում էր Վանի թագավորության (Ուրարտական) և Ասորեստանի տարեգրության մեջ, որպես Կիլիկիայի մոտ գտնվող Թաբալում։ Այս խումբը հետագայում կոչվեց «Արևմտյան Մուշկի»:

5-րդ դարի հույն պատմիչ Հերոդոտոսն ասել է.

«Հայերը՝ զինված են փռյուգիական ոճով».

Հերոդոտոս գրել է, որ փռյուգիացիները ծագումով Մակեդոնիայից են։ Դյակոնովը, օգտագործելով Հերոդոտոսի գրածը և այն փաստը, որ ասորեստանցիները, ըստ երևույթին՝ Մուշկիներին կապում էին փռյուգիացիների հետ։ 

Դյակոնովը սկսում է   պնդել, որ Մուշկիները կա՛մ նույն փռյուգիացիներն էին, կա՛մ սերտորեն կապված խումբ, որը հետևում էր նրանց Բալկաններից արևելքից դեպի Հայաստան: 

Տարօրինակ կերպով, Դյակոնովը (և այլ գիտնականներ) նույնպես Մուշկիները կապում էին հույների կողմից հաստատված մոսկիների հետ, թեև հույները տարբերակում էին մոսցիների և փռյուգիացիների միջև: Հին հույները (օրինակ՝ Հեկատեոս Միլետացին) Մոսխոյին տեղադրեցին ժամանակակից հյուսիսարևելյան այսօրվա օկուպացված Արևմտյան Հայաստանի Պոնտական ​​շրջանում և, հավանաբար, նաև Իրանում՝ Ուրմիա լճի մոտ։

Բացի այդ, Դյակոնովը և մյուսները ենթադրել են, որ Վրաստանի Ջավախքի մեսխեթները/մոշները նույնպես մուշկի են եղել, ինչի պատճառով ոմանք ենթադրում են, որ մուշկին խոսում է քարթվելերեն լեզվով:

Ցավոք, նրանք իրենց լեզվի ոչ մի գրառում չեն թողել։ Նրանց հետ կապված միակ անձնական անունն է մ.թ.ա 8-րդ դարի Մուշկի (արևմտյան) Միտա թագավորը։ Ենթադրվում է, որ Միտան, ով կռվել է ասորիների դեմ, եղել է Միդասը Ֆրիգիայից (գտնվում է ներկայիս Կապադովկիայում): Ենթադրվում է, որ այս Միդասը եղել է դիցաբանական թագավորի ոգեշնչումը, ով ոսկի է վերածել այն ամենին, ինչին դիպչել է:

Այնուամենայնիվ, ժամանակակից հետազոտությունները մեզ ասում են, որ Դիակոնոֆի փաստարկների մեծ մասն անհիմն է: Գենետիկական ուսումնասիրությունները պարզել են, որ հայկական էթնոգենեզի մեծ մասն ավարտվել է մ.թ.ա. 1200 թվականին։ Սա խոսում է այն մասին, որ եթե Մուշկիները Բալկաններից լինեին, նրանք չէին կարող նպաստել հայկական ծագման ֆոնդին, քանի որ նրանց մուտքը շատ ուշ էր, և հայերի մեջ չկան բալկանյան ծագման նշաններ, որոնք թվագրվում են տվյալ ժամանակաշրջանին:

Լեզվաբանորեն, ֆռյուգիական լեզուն (որի մասին մենք արձանագրություններ ունենք, ի տարբերություն մուշկի լեզվի) այժմ ենթադրվում է, որ սերտորեն կապված է հունարենի հետ:

Չնայած այս խնդիրներին, Դիակոնոֆի առաջարկած հայ-մուշկի կապն իրականում բավականին ազդեցիկ է, երբ գիտակցում ենք դրա հիմնական թերությունը.

Հնագիտական ​​ապացույցներ չկան, որ արևմտյան (այսպես կոչված՝ «ֆռիգյան») կերամիկական իրերը բրոնզի դարում հասել են Կապադովկիայի սահմաններից դուրս: Այնուամենայնիվ, վկայություններ կան, որ արևելքից կերամիկաները հասել են մինչև Փոքր Ասիայի ներքին տարածքները, որքան ժամանակակից Էլազիգը տվյալ ժամանակաշրջանում (մոտավորապես մ.թ.ա. 1200 թ.): Խեցեգործության այս ոճը սերում է միջին բրոնզի դարի «Անդրկովկասյան» կերամիկական իրերից, սկզբնապես հայտնաբերվել է Հարավային Վրաստանում և Հյուսիսային Հայաստանում, որը տարածվել է ժամանակակից Հայաստանի մեծ մասում և մինչև Կարին արևմուտք՝ մ.թ.ա. II հազարամյակի կեսերին: Անդրկովկասյան կերամիկական իրերը կապված են Թրիալեթի-Վանաձորի մշակույթի հետ, որը և հնագիտական ​​վկայությունները, և այժմ գենետիկան խիստ ակնարկում են հնդեվրոպական մշակույթ լինելու մասին: Շատ հնարավոր է, որ Թրիալեթի-Վանաձորի մշակույթը խոսել է նախահայերեն լեզվով։

Ըստ պատմաբան Արամ Քոսյանի, Էլազիգյան կերամիկական իրերի առանձնահատուկությունը տարածաշրջանում հայտնաբերված նախկին կերամիկական ոճերից հուշում է նոր բնակչության՝ Հարավային Կովկասից և Հայկական լեռնաշխարհից, որոնք բնակություն են հաստատել Էլազիգ շրջանում մ. Բացի այդ, Քոսյանը պնդում է, որ Էլազիգում հայտնաբերված այս խեցեղենի մեծ քանակությունը կարող է վկայել բնակչության 50 տոկոս աճի մասին: Քոսյանը կարծում է, որ դա վերաբերում է ծագումով Հարավային Կովկասից այսինքն Հայաստանից բնակչության բնակեցմանը։

Շարունակելի․․․