«В то время в селе Агулис Нахичеванской области жили люди, равные богам. Они добывали воду, сажали сады и ограняли камни. Это были армяне, которые посещали сотни соседних городов и деревень, чтобы заработать деньги и каждый дюйм земли Агулиса превратить в настоящий маленький рай.

Если бы для каждого насильно убитого армянина зажигали одну свечу, свечение было бы ярче лунного света. Армяне все пережили, но не согласились изменить свою веру. «Эти люди устали от страданий и насилия, но они никогда не прекращали строить свои церкви, писать свои книги, молиться своему Богу, возносить руки к небу», — сказал азербайджанский драматург Акрам Айлисли.

За эти слова, написанные в романе «Каменные сны», писатель подвергся гонениям и угрозам, кроме того был лишен всех титулов и наград в своей стране.

История Нахичевани.

Согласно комментарию еврейского историка Иосифа Флавия, армянское название, данное Нахичевани в I веке, означает место первой посадки (Ноев ковчег). Он писал, что город Нахичевань был построен у подножия горы, на которую приземлился Ноев ковчег библейской истории. По словам Макса Фасмера, название Нахичевань происходит от армянского названия Нахичевань и от слова Аван. Немецкий филолог Джерри Хюбшман согласен с таким комментарием. В словаре географических названий и топонимов мира, автор Евгений Поспелов упоминает, что в самой ранней письменной форме топоним Нахичевань, Нахча, является древнеармянским, это родовое название, а элемент Ван, имеющий большое влияние на названиях Закавказья и Малой Азии, он имеет значение земли и дома.

Энциклопедия «Британника» прослеживает истории города и региона до нашей эры с 1500 г. Во втором веке нашей эры город назывался Нахчоана. До нашей эры в начале II века Нахичевань был резиденцией Арташеса I.

Территория современного Нахичевана входила в состав двух соседних штатов Великой Армении: Васпуракан и Сюник. В конце 4-го века Месроп Маштоц и ряд ученых проповедовали в провинции Васпуракан, и именно там Маштоц решил, что необходимо перевести Библию на армянский язык, чтобы местное население могло ее понять.

В 456 году был построен Монастырь на месте, где проповедовал Маштоц, который сохранился в селе Месропаван в честь Маштоца. В 623 году Нахичевань продолжал оставаться одним из городов Армении, через который Византийская империя провела свой поход на Персию.  В середине VII века все Закавказье перешло под власть Арабского халифата. В арабских источниках того времени Нахичевань упоминается как Нашава. В 705 году арабы сожгли несколько сотен представителей армянской аристократии в церквях соседнего села Нахичевань, приглашенных для подписания договора.

В 885 году Нахичевань был отнят у арабов вторым королем Анийского царства Смбатом I Багратуни, который в 891-892 годах условно передал его князю Сюникскому. После этого в Нахичевани правили семьи Орбилянов и Прошянов, которые, как видно из хронологии Степаноса, сохранили свое значение даже после турецкого завоевания.

Жюли де Рубрах сообщила о своей встрече с армянами в Нахичевани в 1253–1255 годах. Рубрах, посетивший город сразу после разгрома монголов, обнаружил, что на месте некогда большого и красивого города осталась пустыня. Раньше здесь было 800 армянских церквей, сейчас остались только две маленькие церкви, а остальные были разрушены племенем сараци.

В 14 веке Нахичевань был разрушен Тамерланом. Примерно в 1500 году кочевое тюркское племя Кенгер, насчитывавшее четыре или пять тысяч человек, обосновалось в Персии и Армении, в районе к северу от реки Аракс.

Что касается начала 16 века, то в районе Нахичевани проживали христиане и несколько персов. Изгнание армян из Нахичевани было четко обозначено в конце 16 и начале 17 веков во время Османско-персидской войны, когда подавляющее большинство армянского населения в районе Нахичевани было либо убито, либо депортировано в Иран. При этом Закавказье не только стихийно, но и целенаправленно заселялось курдами, кочевыми тюркскими племенами.

Осенью 1603 года шах Аббас впервые захватил район Нахичевани во время войны с Османской империей, но летом 1604 года османские войска начали контратаку, что привело врасплох шаха Аббаса. Не надеясь сохранить оккупированные земли, шах Аббас решил использовать другую тактику, он изгнал все население из Нахичевани, армян и мусульман отправив в Персию. Аракел Даврижеци, современник великого Саргона, писал, что он превратил процветающую и плодородную Армению в безлюдную пустыню. Всего из Нахичевани в Персию было депортировано 250-300 тысяч армян. В частности, Джуга, который был преимущественно армянским регионом и стал крупнейшим городом армянской торговли. Около 20 000 жителей Джульфы были переселены в Исфахан, где они создали армянский пригород, который существует до сих пор.