Как известно, Западная Армения — страна древних народов и цивилизаций. Армяне, как коренной народ, являются неотъемлемой частью этих земель. В начале ХХ века попытка построить новую нацию на основе другой нации на территории Западной Армении была очень болезненной и кровавой. Эта программа не могла не затронуть культурные и религиозные структуры.

Армяне больше всего пострадали от разрушения культурных и религиозных ценностей. Армянские церкви, часовни, монастыри и кладбища были разрушены, и они продолжают разрушаться. За исключением Константинополя, сегодня на территории Западной Армении сохранилось очень мало армянских исторических и культурных ценностей: они сохранились только для различных целей, таких как конюшня, сарай, склад и т. д..

Можно увидеть, что стертые следы — это в основном сооружения религиозного поклонения. Из опыта остатков Османской империи, Турецкой Республики, мы очень хорошо знаем, что за процессом разрушения религии следует разрушение языка общества. Поэтому разрушению подлежат все святилища, находящиеся вне религиозного понимания государства. Это относится как к христианской святости, так и к алтам, езидам и другим конфессиям.

Если государство официально растворяет народы в навязанной им вере, оно разрушает центры веры этих наций. Такое восприятие лежит в основе неписаной политики государства. Несмотря на все это, армяне Западной Армении, древние народы, словно чувствуя сегодняшние события, когда-то оставили неизгладимый след, построили свои культурные сооружения в таких труднодоступных местах, что, если бы они однажды чудесным образом появились, они бы обязательно сказали, что они когда-то здесь жили.

В лесах разных регионов Западной Армении (место не упоминается, так как есть опасения, что оно будет разрушено), есть великолепная группа памятников, состоящая из нескольких высеченных в скалах фигур, расположенных параллельно друг другу и в одном направлении.

В частности, это высокий наклонный памятник, построенный путем тщательной обрезки вершины огромной скалы. Посередине памятника стоит огромный крест и четыре маленьких креста на двух крыльях этого креста. Подняться можно по лестнице, вырытой за скалой, вокруг нее надписей не обнаружено. В связи с расположением памятника в чувствительной зоне, его окрестности подробно не изучены. С западной стороны стоит небольшой памятник, который выглядит как большой памятник, воздвигнутый в том же направлении. Местные жители, хорошо знающие армянские хачкары в этой географии, до сих пор называют эти памятники «хачкарами».