Геноцид против армян стал причиной не только уничтожения армян, насильственной исламизации тысяч людей, но и многочисленных личных и семейных трагедий. Инстинкт самосохранения и жизни подтолкнул армян к невероятным шагам. Одним из многочисленных примеров является история армянского  племя «Эрмени Варто аширет», который сумел выжить в тяжелейших условиях и факт существования которого не был известен даже на протяжении десятилетий. Во время армянских погромов также было сослано армянское племя Варто, проживающее в провинции Джизре, которое было многолюдным и богатым. Подвергшись нападению, пять семей племени бежали и нашли убежище на знаменитой горе Джуди. Одна из семей называлась » Мала Варто», то есть дом Варто. Нашедшее приют  племя, около 25 лет изолированно проживало на горе, не зная, что за эти годы произошло в Турции и вообще в мире. Даже не пожозревали, что вместо распавшейся Османской империи сформировалась Турецкая Республика. Племя занималось скотоводством,Браки были  исключительно внутренними. Только спустя почти три десятилетия армянское племя осмелилось спуститься с горы,только тогда узнав, что их прежние земли захватили курды. Постепенно племя варто осваивало курдский образ жизни, носило курдские костюмы, говорило по-курдски, но при всем этом строго сохраняя внутренние обычаи племенной жизни, в частности, внутренние браки, что дало возможность хотя бы этнически не сливаться с курдами. Интересно, что курдоязычные армяне, согласно различным источникам, были крайне религиозны, стремясь всячески сохранить и продолжить христианские обычаи. Несмотря на то, что курдоязычные армяне Варто аширета запомнили на родном языке всего несколько слов и даже молились на курдском, во время браков приглашали ассирийских, несторианских и келданских священников соседних сел, которые совершали христианскую церемонию венчания.Курдоязычные армяне, десятилетиями живя в горах, в бесчеловечных условиях,  затем в курдской среде, сохранили этническое самосознание и четко осознавали  отличие от окружающих курдов. Спустя десятилетия факт существования племени Варто стал известен  в армянской общине Стамбула,  священник Грант Гюзелян посетил вождя племени Сиямент Яхбасана. После долгого перерыва это была первая встреча переживших армян с армянским священнослужителем. Благодаря визиту армянский клан узнал, что в Турции, помимо них, еще есть армяне-христиане. Иерей Гюзелян также предложил отправить детей аширета учиться в Стамбул, где они получат армяно-христианское образование. У вождя Варто Сиямента Яхбасана было 13 детей, которые после смерти жены оказались в трудном положении.Кроме того, как мы уже отметили, Варто аширет был чрезвычайно религиозен, даже дети часто назывались именами, встречающимися в священной книге, и предложение армянского священнослужителя относительно предоставления детям образования было воспринято с большой любовью. Вождь Яхбасан первым послужил примером соплеменникам,согласившись отправить в Стамбул 9-летнюю дочь Ракель. Этому примеру последовали  другие члены племени,около 25 курдоязычных детей были отправлены в армянский сиротский приют в Тузле. Прибывшая в Стамбул для изучения родного языка и возвращения к корням девушка Ракель впоследствии становится женой Гранта Динка. В приюте дети племени Варто получают разностороннее образование, тем не менее, между ними и другими армянскими детьми в приюте на начальном этапе формируется атмосфера отчуждения, что, естественно,  это было связано также с культурными различиями. После окончания учебы в приюте, 25 детей племени Варто не хотят возвращаться в село, и аширет во главе с вождем Сияментом решил переехать в Стамбул. Вероятно, значительную роль в этом вопросе сыграли также продолжающиеся столкновения армян племени Варто и курдов, захвативших их земли, а также неблагоприятные условия сохранения национально-религиозной идентичности. Так, в 1978 году. около 500 человек Эрмени Варто аширет переезжают в Стамбул. Армянская община оказывает им поддержку, усилиями патриархии и армянских бизнесменов они устраиваются на работу. Примечательно, что даже в Стамбуле Варто аширет не меняет внутри племенных обычаев, в том числе и внутренних браков. Это проявляется и тогда, когда Грант Динк выражает желание жениться на Ракель, которую он знал еще из приюта. Молодые люди из племени Варто угрожают Динку и требуют отказаться от этой идеи. Вопрос решается только при вмешательстве армянского патриарха Шнорка Галустяна. В начале 1980-х годов в Западной Армении накаляется атмосфера враждебности и преследования в отношении национально-религиозных меньшинств, которая была еще более выражена в отношении армян, в том числе в связи с действиями АСАЛА. Усиливающаяся с каждым днем волна преследований заставляет Варто аширета и других армян, вновь задуматься о сохранении существования.Наконец вождь племени Сиямент Яхбасан решил, что племя должно переехать в Бельгию, решение вождя было обязательным для всех.