Продолжающаяся дискуссия вокруг идентичности раскололась на подавленную алавитско-аревитскую общину, одной из основ которой является лозунг «будем вместе, будем сильными, будем жить». Существуют как минимум четыре противоположных точки зрения,апологеты радикального турецкого национализма, такие как Галачоглу, стремятся доказать, что алавиты Дерсима — «курды-туркмены», представители армянского патриархата в лице архиепископа Арама Атешяна заявляют, что они «армяне, сменившие религию», для курдских националистов дерсимцы являются частью курдской нации, которая борется за свою независимость и право на автономию. Есть также течение  » зазаян » , как отмечает в своей статье госпожа Харатян , которая приписывает Дерсимским алавитам этнические и национальные особенности. Ни один из тезисов недостаточен для точного изучения истории Дерсима. На протяжении веков Дерсим был метизной территорией, где возникло население Алави-Ареви, являющееся оригинальным синтезом различных этнических происхождений — армяне, иранские дайламиты, курды и туркмены.