Несмотря на то, что по Конституции турецкого государства в современном турецком государстве нет национальностей, на самом деле по этническому признаку турецкое государство является самой разношёрстной страной в мире.До сих пор вокруг многих этнических групп существуют разногласия относительно того — кто они, когда оказались на исторической арене, какое происхождение имеют…Как в историко-культурном, так и в этническом плане территория оккупированной Западной Армении, кажется, хорошо изучена, однако возникающие изо дня в день проблемы показывают, что есть необходимость в более тщательных исследованиях.В этом плане важно изучение генеалогии алавитов, их обычаев, быта и жизни, поскольку они живут на исторической территории армянской Родины, и версия об армянском происхождении алавитов, пожалуй, наиболее близка к действительности.
Как ни удивительно, несмотря на свою протурецкую позицию, несколько лет назад сделал смелое заявление местоблюститель армянского патриарха Константинополя Атешян, заявив, что 90% алавитов Турции-армяне.Думаю, это имело политический подтекст и было сделано под давлением и по заказу турецких властей, чтобы очередная истерия среди турецких националистов поднялась в отношении алавитов.Есть противоречивые данные о численности алавитов от 3 до 20 миллионов.Даже при самом ярком воображении трудно представить, что четверть населения современного турецкого государства-алавиты.
Многие считают их отдельной этнической группой ,считая, что они являются однородным и сформированным народом из армян, курдов и турок.Сами алави классифицируют себя по этим группам : Заза Алави, турок Алави, курд Алави, Хай Алави.Сегодня турецкие власти оказывают давление и насилие в отношении алави, проводя политику национальной чистки, что не остается без ответа. алави бунтуют.
Выражены противоречия между алави и турками-суннитами, что неоднократно приводило к кровопролитным столкновениям.Особенно в 70-е годы XX века. было несколько кровавых столкновений.При этом турецкие власти открыто поощряют турок-суннитов, провоцируя подобные столкновения. В частности, в 1978 году в Малатии, Мараше и Связи произошли серьезные столкновения, сотни алави погибли, сотни получили ранения. В турецких мечетях моллы призывали к священной войне против алави.Это давление со стороны государства заставило алави еще более сплотиться, выступить не только как община, но и как политическая единство, что поставила перед фактом турецкие власти.
Особенно сегодня, когда очертания Союза алави и курдов становятся все более четкими.
Примечательно, что у алави нет необходимой составляющей своего национального единства,они говорят на разных языках.Но постепенно увеличивается количество людей, которые считают себя алави.Исследователи рассматривают алави не как нацию, а как религиозную общину.Из этого следует утверждение, что абсолютное большинство алеви — турки по происхождению.Проблемма исходит из того, что, согласно конституции Турции, в стране нет национальных меньшинств, есть религиозные общины.
Кстати, если алави раньше вели свою борьбу, закладывая в идеологическую основу идею социализма, то сейчас уже ведут открытую борьбу за то, чтобы стать отдельной общиной и выступать в качестве отдельной национально-религиозной единицы.
Еще в начале прошлого века, в 1920-30-е годы. ,когда вспыхнуло Дерсимское восстание во главе с Саидом Рза, вновь не поднималась какая-либо религиозная проблема.Более того, алави, курды, армяне совместно боролись против турецкого господства.Результатом че6о около 70 тысяч дерсимцев стали жертвой ятагана.
Почему они были убиты?
Дерсимская область находится в западной части высокой Армении, между Эрзрумом, Харбердом и Тигранакертом.Согласно статистическим источникам, накануне Первой мировой войны население достигло 200 тыс. человек, 45 % из которых составляли армяне, а остальные,Алеви — курды и Заза, которые жили с армянами в мире.Следует отметить, что выбор Дерсима был неслучайным,Дерсим был одним из тех немногих районов,которые в 1915 году,во время геноцида приютил тысячи армян, спасшихся от турецкого ятагана.Так что вопрос Дерсима имел для турецкого правительства также «армянскую составляющую».Еще весной 1921 года, турецкому правительству удалось подавить первый бунт в районе Кочкири-Дерсим, однако оно не смогло полностью подчинить себе Дерсимцев. В начале 1930 года. с целью окончательного подчинения дерсимцев, турецкие власти решили использовать закон о переселении.Дерсимцы должны были быть депортированы и переселены в различные западные районы Малой Азии, а в » курдонаселенных » районах планировали поселить турецкий элемент, иммигрировавший с Балкан.Кроме того, вся недвижимость племен была конфискована и передана иммигрантам- туркам с Балкан.Этим шагом правительство стремилось, с одной стороны, заселить восточные районы страны «надежным турецким элементом», а с другой-предотвратить новые возможные курдские восстания.Эта программа вызвала волнения в Дерсиме или, как ее переименовали кемалисты в Тунджели.Вскоре весь Дерсим оказался в пике восстания.Его возглавлял Сеид Риза, один из глав племен Алави, пользующийся большим авторитетом в регионе. В 1936 году,по предложению Кемаля Ататюрка вопрос Дерсима вносится в повестку закрытого заседания. 1 ноября 1936 года во время открытия заседания Ататюрк в своем докладе по Дерсиму сказал: «Самое главное в наших внутренних делах-это проблема Дерсима.Необходимо искоренить этот ужасный абсцесс любой ценой.Для принятия срочных мер по этому вопросу правительство наделено широкими полномочиями».
В течении 1936 года командование турецкой армии концентрирует войска в районах Дерсима, Элязыга (Харберд), Джапагджра и Бингела (Бюракн).В начале лета 1937 года турки начали боевые действия против » дерсимских мятежников», используя также авиацию, танки и даже ядовитый газ.Турецкая армия безжалостно уничтожала не только вооруженное население, но и мирных крестьян.Чтобы заставить повстанцев покинуть свои горные укрытия, турецкое командование приказало поджечь леса вокруг Дерсима Премьер-министр Турции Исмет Иненью и министр внутренних дел Шукру Кая присутствовали на военных действиях.Восстание в Дерсиме 1938 года были подавлены безжалостной жестокостью.Лидеры восстания были обманным путем заманены в Харберд и повешены.Началась кровавая расправа,меджлис принял закон, согласно которому все имущество дерсимских повстанцев конфисковывалось в пользу государства. В 1938 году,вступивший в должность премьер-министра Джелал Баяр заявил, что » в Турции больше не существует вопроса алави».
Кстати, эта тема в современном турецком государстве до недавнего времени почти не была известна общественности (даже тема осуществленного против армян геноцида была знакома больше человеку, чем эта).Тему резни в Дерсиме в активную политическую повестку внесла правящая партия «Свобода и развитие» во главе с Эрдоганом.Целью было не восстановление справедливости, а подавление посредством этого главной оппозиционной Народно-республиканской партии, которую Эрдоган и его однопартийцы обвиняли в » историческом преступлении».
Продолжение следует…
Журналист-аналитик Western Armenia tv Ашхен Вирабян