В различных источниках встречаются скудные данные, свидетельствующие , что в Сасуне остались как насильственно исламизированные во время Геноцида армяне, так и спасшиеся армяне-христиане.

Осуществленный против армян геноцид тауже сопровождался  уничтожением армянских культурных памятников (культурный геноцид),  после 1915 года присутствие армянского духовенства в полуразрушенных или полностью уничтоженных церквях и монастырях на территории Западной Армении было практически невозможно.

В этих условиях пережившие Сасун армяне-христиане столкнулись с серьезными препятствиями для осуществлении религиозных обрядов.

Наивно полагать, что необеспечение сасунцев, сохранивших христианство  армянским духовенством после Геноцида,исходит только от «безразличия» армянского патриархата.

Серьезный государственный контроль не позволял армянским духовенствам приезжать на территории Западной Армении, за редкими тайными визитами всегда следовали давление и насилие.

В 1950-х годах начинается волна исламизации в отношении сохранившихся в таких условиях  сасунских  христиан.

В конце 1950-х  различными государственными ведомствами армянам был выдвинут призыв-требование принять ислам, что вызвало возмушение среди ряда сасунцев, которые отвергли принудительное обращение в веру.

Давление продолжалось,  были задействованы  и силовые структуры.

В результате , часть армян-христиан, хоть и внешне, но приняла ислам.

Параллельно с насильственными методами турецкое государство ввело в действие и другие меры, без священнослужителей армянские села  стали часто  посещать мусульманские имамы и шейхи, которые пытались убедить местное население добровольно принять ислам, чтобы иметь возможность  совершать свои обряды-свадьбу, крестины, похороны и т. д.

Этот метод также дал результат, армяне, лишенные понтифика, были вынуждены пойти на этот шаг.

По словам наших собеседников, смена веры их родственников  не была принята окружающими их армянами, которые в открытую критиковали их.

Иногда это помогало прекращению исламизации или сокращению объемов.

Согласно свидетельствам различных источников, случаи исламизации армян в этих местностях в дальнейшем были зарегистрированы и в 1980-ых годах.

Продолжающиеся гонения вынудили часть армян,переживших Сасун  переехать в Константинополь, часть из них приняла религию, навязанную турецким государством и создавшейся ситуацией,  часть превратилась в скрытых христиан.

Следует отметить, что  аналогичная политика  в этот период применялась в отношении переживших  групп армян, в различных местностях исторической Армении.

Все это свидетельствует, что турецкие власти продолжили политику насильственной исламизации Османской империи, которая, в конце концов, дала свои результаты, и сегодня на территории Западной Армении, не считая отдельных островков, армян- христиан почти нет.