Сегодняшний герой рубрики » История одной фотографии » — Азат Товмасян.

Азат Товмасян был кузнецом и плотником села.

До наших дней сохранились дома,где существуют сделанные им  двери и окна.

Азат Товмасян родился на пути миграции в 1916 году. Один из самых известных героев — журналистов, идущих по следам геноцида, так как родился на пути миграции, как их называли «пахепахи», чудом выживший и дошедший до  села Неркин Базмаберд (Арагацотнской области).

» Я родился в Басене в 1916 году,рассказывает Азат Товмасян, род мой из села Сасно Кортер.

По пути группа беженцев столкнулась с большими трудностями, постоянно преследовалась курдами и была вынуждена бежать то вперёд то назад…

Мама потеряла двух  дочерей, которые умерли от холеры.

Моя семья, как и другие семьи , скитаясь после Сасуна,  пройдя через обширные территории Западной Армении , дошла до Тебриза, месяцами живя в нищете и голоде.

Мама рассказывала, что за два месяца проживания в Тебризе,папа Петрос, для продажи изготавливал ложки и половники , чтобы заработать на проживание и прокормить семью.

Вместо денег зачастую с ним  расплачивались изюмом, которым вынуждено питались беженцы, чтобы не умереть от голода».

На помощь памяти Азата Товмасяна приходит хранящаяся в семейном архиве запись бабушки Хано.

Младший сын Товмасянов-Анушаван, который родился спустя годы после этих событий,в

Неркин Базмаберде записал бабушку Хано ,которая рассказывает горькие и правдивые истории.

Наверное, почувствовав, что грядущему поколению, которому будут недоступны пропитанные вкусом и запахом  истории сасунцев, они не смогут узнать о том, как боролись и побеждали их предки, как звучал их славный диалект, от которого сейчас мало что сохранилось.

» Лао, мы пересекали горы и ущелья ночью и днем, дойдя до Тебризской земли.

Если встречали кого-то возвращались назад,поэтому нас стали называть- паханк(рассказывает бабушка).

По этим историям можно составить представление и о некоторых исторических событиях, о переменчивых российско-турецких отношениях и о судьбе мирного народа, потерявшего свою прекрасную Родину.

Из рассказов бабушки Хано,странствующих в разные времена историй можно понять, что группу беженцев на некоторое время возглавил и, наконец, довел до места спасения Зоравар Андраник.

Где Паша Нане?

Паша был перед нами.

» Если  будет резня,мы будем воевать и спасать».

Расстояние от Андраника до самих сел сравнивается с расстоянием между двумя селами.

Бродя по гигантским территориям, большая группа беженцев добралась до Джульфы, где их нашли солдаты Андраника и, ведя едва спасшихся сасунцев, защищая их от неожиданных турецко — курдских нападений, проводят через границу до Гориса.

Азат Товмаян говорил : «Беспомощный народ имел две надежды на спасение — вверху-Бог, внизу-Андраник Паша».

В Джульфе, во время перехода по мосту, происходит трагическая история.

Этот мост и ночь были судьбоносными для Азата Товмасяна.

Для того, чтобы осуществить опасную операцию по переезду и спасти беженцев, вынужденно звучит приказ : детей и раненых, которые не смогли перейти, нужно  оставить на время, пока солдаты позже вернутся за ними.

В противном случае жизнь народа и солдат была под угрозой.

Мост должны были проходить очень осторожно, ночью, незаметно, что не позволяло бы детям не плакать и не совершать неосторожные движения-рассказывает бабушка.

Спасшийся от депортации, войны, плена Азат Товмасян жил вроде бы в мире,но каждый день вспоминая опасность изгнания, жил с этим ужасом .

Ожидая своей очереди осуждения, из-за того ,что в попал в плен.

» Для меня день начинается ночью, заканчивается ночью, но я счастлив, что живу «. В селе его помнят и чтят.