Цель картографии» Нахиджеван» ,эксперта по памчтникам Самвела Карапетяна, приподнести общественности уничтоженные армянские памятники Нахиджеванской области Западной Армении.

Картография представляет ряд древних карт региона, сделанных европейскими картографами в 15-20 веке.

Предпочтение отдано работам зарубежных авторов, с целью подчеркнуть важность факта.

Вторая часть книги, рабочая.

«Второй раздел начинается с физической карты края.

Основное внимание уделяется составленной по данным переписи населения, проведенной 1 января 1914 года,где цветом обозначены местность и численность населения данной нации.

Красным цветом обозначены армяно населенные села, зеленым-Кавказские татары,(до 1935 года. «Кавказские татары, далее-азербайджанцы»), Карапетян подчеркнул — красных точек  давно не существует, последние армяно населенные села опустели в 1988-1989 годах.

Как отмечает автор — » В картографии представлены два вида памятников, учитывая разнообразие армянских памятников.

Это христианские культовые памятники,монастыри и церкви, число которых достигает 219 , сегодня в крае не сохранилось ни одного христианского культового памятника.

Несмотря на то, что азербайджанцы постоянно заявляют,якобы Нахиджеван-колыбель азербайджанской культуры, изображения армянских монастырей и церквей доказывают обратное.

В книге  также представлены  образовательные учреждения Нахиджевана, ,монастырская и церковно-приходская школы».

Правительство Западной Армении,следит за судьбой Нахиджевана, который является неотъемлемой частью Западной Армении.

Президент Западной Армении Арменак Абраамян ,специалист по памятникам Самвел Карапетян, обратились в Европейский суд по международному праву ,относительно вопроса вандализма бакинских властей в отношении хачкаров,материально культурных ценностей, удостоверяющих идентичность коренного народа.

Армянский народ ,способен вновь создать материальные и духовные ценности, поскольку является  носителем и пользователем.

Фальсификаторы не могут присвоить систему ценностей коренного народа, для них это чуждо и непонятно.

Коренной житель в тесном контакте с  духовным и материальным миром ,в этом его сила и право.