Что известно арменоведению о знаках письма хазера-армянской средневековой музыки?
Речь не только о происхождении слова.
По словам Грачья Ачаряна, слово » хаз» заимствовано от кавказских языков и означает «линия, письмо, звукозаписывающий знак, бороздчатые линии колонн или рук, трещина на кончике стрелы».
Возможно ,что именно кавказские языки заимствовали у нас.
Говорят, что если один слог был выражен одним или двумя хазом, над строкой записывались хазы,также в строке, если хазов в одном слоге было много.
Известно , что в хазах широко включены знаки армянского препинания и тире.
Хазы представляют сложную и составную систему музыкальных знаков, имеющую 3-4 подсистемы.
Предполагается, что каждый из них был сформирован для удовлетворения музыкальных потребностей данного исторического периода, став основой для следующего исторического периода.
Все они переплетены , образовав сложную и целостную систему.
Хазы включают три связанных акцента и три музыкальные системы,сформировавшиеся с 8-го века.
Происхождение и первоначальную реализацию идеи связывают с именем Степаноса Сюнеци, не исключено, что оно имеет более глубокие корни.
В дальнейшей разработке и развитии хазов, участвовал армянский ученый 8-го века, певец-исполнитель духовной музыки, музыкант-создатель Григор Грзик Айриванеци.
С научной целью отправился в Афины,сотрудничая с Степаносом Сюнеци , изучив Библию и ее толкования, ознакомившись со старыми и новыми учениями философии.
Григор Грзик долгие годы трудился в одной из пещер близ Айриванка, где и скончался.
Считавшейся Чудотворцем Айриванка, на его могиле была построена часовня. Произведения, обработки были обобщены в составленных позже сборниках под названием » Манрусум » и «Хазгирк».
В дальнейшей разработке и развитии хазографии свой вклад внесли следующие : Анания Нарекаци, Хачатур Таронаци, Нерсес Шнорали, Товма Мецопеци, Григор Хал, Геворг Скевраци, Григор Хлатеци и прочие.
Считается, что в первой половине XIX века , ещё были люди, умеющие читать хазы.
Основная часть ученых против переноса проблемы хазов в духовно-мистическое поле считая, что проблема является чисто научной и решаемой, теоретически перспектива ее решения есть.
По сей день хазы расшифрованы лишь частично.Как армянские, так и зарубежные хазологи не осуществляли последовательной работы в данной сфере.
Речь не о работе одного из хазагетов — Комитаса, вопрос в том, сколько поколений хазологов, мы, армяне, вырастили , которые пытались работать и выявлять,дойдя до следующего этапа.
Несколько поколений хазологов поэтапных исследований не проводили.
Преданные хазологи этой области ,занимались изучением хазов отделенных от предшественников на 10- 50 лет,в некоторых случаях независимых друг от друга.