Завоеватели, вторгшиеся на Армянское нагорье в разные периоды, взяли на вооружение политику ассимиляции армян, основным методом осуществления которой было насильственное обращение в веру. Во время проникновения тюркского элемента в регион и создания государственных единиц, коренное не мусульманское население составляло большинство.Завоеватели поставили перед собой задачу изменить картину и создать исламское большинство, исламизацируя коренные народы.
Армяне, будучи одной из основных немусульманских наций Османской империи, периодически подвергались принудительной исламизации.
Известно, что с 1915 — 1923 гг. тысячи армян были принудительно исламизированы.
Мишенью номер один похищения и исламизации во время геноцида-арменоцида были армянские женщины и девушки.
Похищая их, мусульмане избавлялись от тяжелого финансового бремени «Глхагни», выплачиваемого во время браков, пополняя свои гаремы.
Много фактов об исламизированных армянских женщинах появляются позже, когда Османская империя, потерпевшая поражение в Первой мировой войне, была вынуждена предпринять шаги по возвращению армянских женщин, проживающих в мусульманских домах.
Факт того, что для многих армянок жизнь после замужества с мусульманами была насыщена различными травмами, не подлежит сомнению, в одном из интервью проживающего в Европе турецкого исследователя Угура Унгора в ходе исследований, мы встречаем весьма примечательный и красноречивый факт.
В беседе с Унгором ,курдский политик Вана рассказал, что его бабушка была армянкой.
Вышеупомянутый политик добавил, что не понимал, почему мрачная и подавленная женщина проклиная свою семью,называла их » курдскими негодяями».
В результате принудительной исламизации армянских женщин в годы геноцида- арменоцида, сегодня в оккупированной Западной Армении сформировался слой общества армянского происхождения, в основном это армянские бабушки.
По этому поводу Грант Динк сказал следующее : «Сегодня, когда вы путешествуете по Западной Армении, почти везде, во многих семьях вы можете встретить людей, которые скажут Вам : «Мой дедушка и моя бабушка — армяне».
Сегодня в оккупированной Западной Армении факт армянских бабушек очень распространен,что послужило материалом для современной турецкой документально-художественной литературе.