Существуют десятки художественно-документальных произведений, главная героиня которых  , принудительно исламизированная армянка и ее сложный психологический мир.

Несмотря на некоторые различия между образами исламизированных армянских женщин имеется и ряд общих черт.

О травматических воспоминаниях, сопровождающих их по всей жизни, эти женщины предпочитали рассказывать уже в конце жизни.

То есть ,данные женщины скрывали это на протяжении жизни, опасаясь или не желая причинять боль детям.

Существует еще одна немаловажная причина скрывать болезненные воспоминания прошлого :  не найти подходящего собеседника, которому можно  доверить свою тайну.

Общее в подобных историях следующее : рассказывая о травматических воспоминаниях, скрывая их на протяжении жизни, пережившие  это армянки, возможно, подсознательно желали избавиться от данной ноши или облегчить её.

Также примечательно , внуки, слушая травматические воспоминания, становятся своеобразными носителями травмы и сами стремятся избавиться от этой ноши.

В качестве примера, подтверждающего это, можем рассмотреть переживания детей и внуков многочисленных исламизированных армян, которые встретившись с Фетхие Четин после публикации известной книги «Большая мать»,одна из женщин,рассказывая историю горькой жизни своей матери, призналась : «Сегодня ,я наконец смогу спокойно заснуть «.

В книгах об исламизированных армянских женщинах ,особо бросаются в глаза отношения бабушек и внуков, их взаимная привязанность и доверие, что, можно сказать, является одной из важных особенностей, присущих данной теме.

Один из распространенных в литературе  представителей разных народов и один из примеров литературоведения — это проблема отцов и детей , в произведениях, рассказывающих об исламизированных армянских женщинах  в турецкой литературе — это проблема бабушек и внуков. Турецкий литературный критик Омер Туркеш считает травматические воспоминания о геноциде — арменоциде,особым наследием, которое бабушки оставляют внукам.

Как отмечают специалисты, травматическая память о геноциде — арменоциде,сопровождает представителей  разного поколения армян,проявляясь  по разному в зависимости от времени и обстоятельств.

Грант Динк об этом пишет следующее : » Пока мы не избавимся от травмы,передаваемой из поколения в поколение , невозможно, чтобы у армянского мира было спокойное будущее «.