Название «Армения», как принято считать, появилось еще в нашей эры. В 6 веке государство, которое раньше находилось на этой территории, называлось Ванским королевством или Урарту. Почему они хотят лишить армян права коренного населения в Армянском нагорье — в статье нашего обозревателя.

После распада Ванского царства, как известно, Урарту исчез, и почти сразу на его месте возникла обычная для всех нас Армения, которую называли так как минимум две с половиной тысячи лет.

Более того, в 3-м тысячелетии до нашей эры у шумеров было государство под названием Аратта к северу от Месопотамии. Примечательно, что в переводе Библии Септуагинты, в книге пророка Иеремии, Араратское царство, то есть Армения, именуется «царством Аратским». Если мало того, что Аратта явно напоминает Арарат, то есть древние источники, где это имя прямо упоминается. Еще более интересная история связана с именем Хаяса. Он был найден не в результате раскопок, а благодаря переводу библиотеки Хеттской империи.

В 1905 году в центральной Турции, в 150 км от современной Анкары, немецкий археолог Хьюго Винклер (1863-1913) обнаружил большое количество плиток в деревне Богазки, на месте бывшего Хаттуса, столицы Хеттской империи ( название страны было Хати). Надписи на табличках были сделаны аккадской клинописью, которая уже была известна европейским ученым, но на неизвестном языке. Здесь есть сильный момент ․ Исследователи легко могли читать хеттов, но не понимали их древнего, вымершего языка.

В Турции обнаружили руины древней крепости Урарту

В 1915 году Бедржих Роз Грозный, молодой чешско — ассирийский ученый, который позже стал известным, но все еще был очень популярен, начал переводить на хеттский язык. Он транслитерировал текст латинскими буквами, чтобы предположить, что хеттский язык был индоевропейским. И оказалось, что он был прав. Он начал переводить по сходству с другими индоевропейскими языками ․ Если какое-либо слово напоминало другое подобное слово в индоевропейских языках, то значение подтверждалось. Вскоре Грозный смог ознакомиться с богатыми царскими архивами библиотеки хеттской столицы.

В этих документах упоминается, что во времена Хеттского царства (примерно 1800–1180 гг. До н.э.) на территории Армянского нагорья существовало государство — Хаясан. Более того, оно процветал за целое тысячелетие до Урарту.

Хаясан или Хаяса-Аззи упоминается в хеттских клинописных текстах с 16 по 13 века до нашей эры.

В этот период Хаяса иногда заключала мир с Хеттским царством, платила налоги хеттам, заключала союз, даже предоставляла войска, но иногда вступала с ним в военные конфликты. Например, Анниас или Анания, царь Хаясы в 1340-1310 годах, вел упорные войны против хеттов, несколько раз побеждав их.

Большинство хеттов проживает в Армении выше по течению рек Чорох-Евфрат на Армянском нагорье. Однако его восточные границы не ясны. Хетты, конечно, писали о событиях в западной Хаясе, поскольку она находилась прямо там, на границе с Хеттской империей. Хеттов не особо интересовало, что происходило на Дальнем Востоке и за его пределами.

Историки считают, что столицей Хаясы был Куммахан (который позже стал армянским Кемахом) выше по течению реки Евфрат, недалеко от современного города Ерзнка. Следует отметить, что это довольно исключительная ситуация, хетты фактически упоминают в качестве названия страны именно то, что, по всей видимости, им дали жители страны. То есть хетты не давали иностранных имен или экзонимов, а использовали собственное имя или эндоэтноним соседей. Это редко, обычно экзонимы и этнонимы стран (местоимения и фамилии) явно разные, например, Германия-Джермани-Германи-Дойчлянд-Аллемания, Унастан-Греция-Грис-Эллада, Япония-Тчапония-Джапан-Ниппон т. д.

Но здесь возникает парадоксальная ситуация. Оказывается, до возникновения государства Урарту на том же месте существовало более древнее царство — Хаясан, которое часто упоминается у хеттов. Но не обязательно быть армянином, чтобы знать, что современное и в то же время древнее самоназвание армян — Армения, более того, его существование начинается после падения Урарту, то есть с VI века нашей эры. Как говорится, почувствуйте разницу ․ Вначале, до середины 2-го тысячелетия до нашей эры, Хайаса, затем Урарту, а после падения Урарту, Армения. Любой современный историк, зная, как современные армяне называют свою страну, заметит очевидное сходство с названием хеттских архивов.

Поэтому вполне естественно, что в первой половине ХХ века некоторые европейские ученые полагали, что главный корень слова «хаяса» — «хая», что соответствует самоназванию армян, и суффикс «(а ) sa »- суффикс хеттов, что означает« страна ». Эта теория была одной из первых, сформулированных швейцарским ассирийским ученым, первым исследователем хеттов Эмилем Густавом Форером. Его разработал немецкий лингвист Пауль Кречмер. В 1933 году Венская академия наук опубликовала «Der nationale Name der Armenier Haik» Кречмера (Немецкий народ армян), в котором он пришел к выводу, что имя Хаяса, использованное в клинописных надписях, найденных в Богазках, означает «Армения».

Позже в Армении к этой точке зрения присоединились Николай Адонц, Григор Капанцян, Рафаэл Ишханян и другие историки. Горг Джаукян написал по этому поводу ․ «Основным языком Хаясы был армянский և հայերեն Армянский элемент играл доминирующую роль в армянском государстве ». Вроде все логично, все понимают.

Но во второй половине ХХ века между историками началась странная борьба, где под предлогом научной дискуссии были предприняты попытки отрезать Армению от истории Армении, тем самым лишив армян их прошлого. Даже в годы существования СССР в этой дискуссии принимали участие крупнейшие советские ученые.

Так, в начале 1980-х годов известный историк-археолог-лингвист, доктор исторических наук, профессор Игорь Дьяконов (1915-1999) предположил, что армянское прозвище «Айк» (хай-кʿ) на древнеармянском языке, вероятно, произошло из Мелитени (Малатия). .) от урартского имени, от урартского слова Нāti.

В этой связи Вячеслав Иванов (1929-2017), известный лингвист и академик РАН, соавтор гипотезы Гамкрелидзе-Иванова об армянской теории происхождения индоевропейского протоязыка, заявил, что приветствует правдивость опасений Г.А. Гапанянца.

Дьяконов был сторонником теории о том, что предки армян пришли на Армянское нагорье с запада, то есть с европейской родины. В 1968 году он опубликовал свое исследование этногенеза армян, книгу «Происхождение армянского народа», в которой обосновал миграционно-смешанную версию происхождения армян. Вячеслав Иванов, выдвинувший вместе с Тамазом Гамкрелидзе свою версию происхождения индоевропейского протоязыка, опроверг предположения И.М. Дьяконова по ряду вопросов, связанных с этногенезом армян, посчитав их ошибочными.

Современные ученые утверждают, что выдвинутая в 1960-х гг. И. М. Дьяконова гипотеза о близости греков и фригийцев к фракийско-армянским не получила научного обоснования. В честь Дьяконова следует сказать, что в конце жизни он лично признал ошибочность своих взглядов, рассказал о локализации доиндоевропейской родины в Малой Азии в 6 тысячелетии до н.э., откуда они пересеклись. Балканско-Дунайский регион.

Другими словами, он пришел к выводу, что движение древних народов было противоположным, не с запада на восток, а наоборот, с востока на запад. Но и сегодня есть западные историки, которые продолжают настаивать на таких взглядах, которые уже опровергнуты многими учеными и признаны необоснованными. Продолжаются споры о том, где находился Аратта, а также о его роли в происхождении армян в Хаясе, этническом составе Урарту.

Современный историк Армен Айвазян считает, что отрицание связи армян с Хаясой имеет политическую подоплеку, цель — лишить армян права селиться на Армянском нагорье.

Кто стоит за этим отрицанием и кому это выгодно, давно известно. Но интересен другой вопрос ․ Как долго будет продолжаться эта борьба, когда представители науки окончательно перестанут спорить об очевидном? Однако, как с юмором пересказывают армяне знаменитый афоризм римского историка Тита Ливия: «Истина может иногда затемняться, но никогда не исчезает». Так что он преодолеет любую борьбу, он победит.

Read more: https://armeniasputnik.am/columnists/20210704/28133916/hayasayi-het-hayeri-kap-jxtel-qaxaqakan-entatext-uni-aknhayt-banavechi-ararka.html