Мониторинг культурного наследия Арцаха monumentwatch.org сообщает: азербайджанский сайт culture of azerbaijan недавно опубликовал заявление о памятнике Арцаха «Мы и наши горы», отметив: памятник был построен в Ханкенди в 1967 году и является «Примером многокультурной и религиозной терпимости Азербайджана».
Общеизвестно, что памятник является одним из современных символов армянского Арцаха и был создан в качестве символа армянской идентичности региона.
Красный туф был привезен из Армении.
Скульптор памятника — Саркис Багдасарян, архитектор — Юрий Акопян.
Пожилая супружеская пара с традиционным внешним видом является подтверждением исторического прошлого и будущих надежд армян Арцаха.
Скульптор описал своё произведение следующим образом: «Памятник изображает пожилых супругов из Арцаха в традиционной одежде, стоящих плечом к плечу с гордым и непокорным видом и сосредоточенным взглядом. Памятник не имеет постамента, создается впечатление, будто они поднялись укрепив свои ноги в армянской земле». Отметим: изображённые супруги -это бабушка и дедушка скульптора. «Они и есть народ, они и есть земля, они — это мы и наши горы. Они родились здесь, здесь их тысячелетние корни, они истинные хозяева этой земли и природы», — писал скульптор (Саркис Багдасарян «Карабахцы»).
После полной оккупации Арцаха азербайджанская сторона долгое время официально внимания на этот памятник не обращала.
Памятник, который был ярким и известным символом армян Арцаха, не замечали и игнорировали приезжающие в оккупированный Степанакерт азербайджанские журналисты и медийные деятели.
Лишь в некоторых изданиях высказывалось мнение о необходимости его демонтажа. В конце 2023 года были отдельные публикации, где отмечалось, что армяне «арменизировали» памятник.
Азербайджанская сторона пыталась распространить тезис, что они против не самого памятника, а его «идеологически националистической интерпретации».
Из азербайджанских публикаций можно сделать вывод, что в советские времена любое проявление армянской истории, культуры и корней в НКАО считалось «националистическим».
Недавно в Степанакерте азербайджанец Камран Размовар заявил, что памятник был построен на средства из бюджета Азербайджана, поэтому он азербайджанский. Эти подходы демонстрируют, что Азербайджан пытается присвоить армянское культурное наследие, устраняя армянскую принадлежность .
Следует отметить, что идея памятника была реализована при непосредственном участии председателя исполкома областного совета Нагорного Карабаха Мушега Оганджаняна. Строительству и установке памятника противилось само руководство Советского Азербайджана.
Более того, был поднят протест и требование о его демонтаже.
Специальная комиссия Центрального комитета Коммунистической партии Азербайджана прибыла в Степанакерт, чтобы выяснить о каких «мы» и «горах» говорится в памятнике «Мы и наши горы». Только благодаря усилиям армянской стороны удалось предотвратить демонтаж памятника.
Это обстоятельство подтверждают люди, занимавшие должности в НКАО в те годы, также близкие и родные скульптора Саркиса Багдасаряна имевшего отношение к установке памятника.
Эта политика противоречит Конвенции о защите и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения, принятой в Париже в 2005 году, которая обязывает уважать культурное наследие всех народов.
