Исламизированные армяне (часть Восьмая)

  • by Western Armenia, 03 марта, 2023 in Общество
141 просмотры

Различные наблюдения и факты позволяют утверждать, что среди исламизированного армянства Западной Армении и его потомков есть слой, который, имея армянские корни, не только отрицает это, но и пытается доказать окружающим, что он «чистокровный турок» или мусульманин, становится подчеркнуто антиармянским.  Однозначно это психологическая сторона вопроса, многие из них считают себя врагами того армянства, которое, в отличие от них, сумело остаться верным своим корням и именно их называют врагом номер один. Важным условием проявления антиармянства ,лиц армянского происхождения следует считать также укоренившийся в турецком государстве подход к армянам, согласно которому они воспринимаются как вражеская нация, также подсознательно  не желают принадлежать вражеской нации.Поэтому часто выбирают путь отчуждения господствующей нации. Касаясь вопроса, этнограф Арутюн Марутян выразил следующее мнение : » Публикации в прессе, прямое или косвенное давление политического или экономического характера ,могут привести также к обратному эффекту, когда люди,  пытаясь избавиться от ярлыка, которые им приписывают — меняют свое окружение, разрывают последние связи с близкими, а также с родственниками , фактически, встают на путь процесса ассимиляции.Также присутствует множество факторов, которые либо ускоряют, либо замедляют подобные процессы». Различные источники связывают армянское или, по крайней мере, не «чисто турецкое» происхождение с известными турецкими националистами. Хотелось бы обратиться к проблеме наличия армянских корней у одного из ярых антиармянских деятелей турецкого государства-председателя Рабочей партии Догу Перинчека. Напомним, что именно он является одним из активных борцов против международного признания Геноцида армян, который был осужден в Швейцарии за отрицание геноцида армян.Некоторые турецкие круги подняли большой шум и назвали Перинчека » Завоевателем Лозанны » . Националистический лидер Рабочей партии квалифицирует факт Геноцида армян как » Империалистическая ложь». По его следам идет его сын, который также впрягся в инструмент борьбы против признания армянских погромов. Нелишне отметить, что в настоящее время Догу Перинчек задержан по делу нашумевшей в Западной Армении террористической организации «Эргенекон».В различных турецких источниках отмечается, что Догу Перинчек родом из села Апчага уезда Ерзнка Эгин (Акн).Нелишне отметить, что провинция АКН особенно известна обилием новообращенных армянского происхождения,  исторические источники подтверждают, что и до 1915 года она была преимущественно христианским населением, там жили в основном армяне, греки.Однако с более глубокими, всесторонними и, что самое главное, серьезными фактами о происхождении Перинчека сообщает  турецкий журнал » Хроника».Особенно примечательно, что в статье, опубликованной в упомянутом журнале, приводятся архивные документы, то есть записи османского суда, которые дают данные о демографической, социальной, экономической, религиозной, этнической картине данного региона. Они констатируют, что в конце 19-го и начале 20-го века в регионе было армянское присутствие, большинство из них были ремесленниками.Особенно много армян было в поселке Акн, большое количество армян проживало и в селах, подчиненных Акн : Кемер-Габ, Апчага, Ильич и др.Конкретно село Апчага, откуда родом националист Перинчек, было преимущественно армянским селом.Староста села, члены Совета старейшин села были армянами. В судебных протоколах сохранились даже их имена — Киркор-сын Акопа, Киркор — сын Артина и др. Как отмечается в упомянутой статье, у  армян Акн наблюдалась довольно распространенная и в то же время удивительная закономерность.Для сравнения отметим, что закон о фамилиях турецкого государства был введен в обращение только в 1934 году, после этого турки стали носить фамилии,однако удивительно, что большинство из них состояло из турецких имен: Муратоглу, Дегирменджиоглу, Чилингироглу, Айвазоглу, Перинчоглу и др. Судебные записи зафиксировали еще одну интересную деталь и особенность —  почти все они имели турецкие родословные, но носили исключительно армянские имена, и ношение турецких или иностранных имен считалось исключением.Опять же, в протоколах суда зафиксировано, что все Перинчоглу были армянами, есть даже судебные дела с их участием, где, например, отмечается : «Степан и Хачатур из армянского Миллета (рода) Перинчоглу».Отец деда Догу Перинчека Мехмет садик Перинчоглу родился в селе Апчага в 1850 году,в том же селе родился и его сын Мехмет Джемаль Перинчек, в 1887 году. Однако, как видно, их имена не армянские, и фактически нарушена вышеуказанная особенность.Возможно, это можно было бы интерпретировать как исключение, но факты, хранящиеся в судебных протоколах,говорят о другом.Так, в записях османского суда зафиксировано, что Мехмет Саыд Перинчоглу  «мухтеди», а мухтеди  означает -«сменивший веру».То есть, выясняется, что он принял ислам во второй половине XIX века, но по каким причинам не указывается.Это также показывает, что политика исламизации со своими взлетами и падениями продолжалась на протяжении всего существования Османского государства.Догу Перинчек-потомок именно этих исламизированных армян, и его армянское происхождение имело противоположный эффект ,что побудило его выбрать путь национализма. Однако даже это обстоятельство не освобождает их от угрозы быть обвиненными турецким обществом в качестве лиц не турецкого происхождения.Об этом пишет журналист газеты » Акос » Баграт Эсдукян.

«Что мы должны сказать людям?» Кто эти люди, кто этот род. Давайте посмотрим правде в глаза, память не может быть забыта.

Продолжение следует…

Ашхен Вирабян