Ermeni kimliği, gerçek anlamda “evrensel millet” unvanına sahip olabilen birkaç ulusal kimlikten biridir. Zaten sözde “millet” tam olarak nedir? Bu elbette tartışmalı bir sorudur, diyebiliriz ki, Ermenilerin kendilerini rahatlıkla millet olarak kabul edebilecekleri söylenebilir, çünkü her şeyden önce birliğinin, köklerinin bilincindedirler ve birlikte yaşama arzusu vardır.
Ama daha da önemlisi bu sayının farklı kültürel tezahürleri var ve daha da önemlisi bu sayının belli bir siyasi bilince sahip olması.
Ermeniler çeşitlidir, bu inkar edilemez.
Tabiri caizse birkaç dilleri, daha doğrusu lehçeleri var, yani Ermeni dili ifadesinin çeşitleri vardır: Birkaç düzine lehçenin yanı sıra bugün kullanılan iki edebi dili bulunuyor.
Ayrıca pek çok Ermeni, çoğu kez Ermenice bilmeden çok ama çok başka diller konuşuyor.
Coğrafi çeşitlilikten, geleneksel mutfakların çeşitliliğinden veya diğer kültürel tezahürlerden bahsetmiyoruz. Bütün bunlar Ermenilerin ancak millet olabileceğinin argümanlarıdır. “Kabileler” ya da basitçe “topluluklar”, kabaca söylemek gerekirse, bir dile, bir dine veya bir yiyeceğe sahiptir. Ulusları tanımlamanın ana çizgisi onların ortak köküdür.
Ermeni kimliğinden bahsederken belgelerle konuşmalısınız. Bu nedenle Batı Ermenistan TV’si “westernarmeniatv”, Batı Ermenistan ziyaretini anlattığı anıtolog tarihçi Samvel Garabetyan’ın Batı Ermenistan’dan resim serisinden bir kesiti sunuyor.
A) 18 Ağustos 2007’ydi. Yaz tatillerini Batı Ermenistan’da geçiren iki başdiyakozumuz Acapahyan ve Çulcyan’a eşlik ettim. Arabayı Rahip Çulcyan sürüyordu, Adcapahyan onun yanında oturuyordu, Çulcyan’ın yeğeni ve ben de arkadaydık. Geçtiğimiz 2-3 yıl içerisinde farklı yerlerde fotoğrafladığım yerlilerin fotoğraflarının bir kısmını ayrı zarflarda gruplayarak geri götürmüştüm. Bunların arasında Moks’un Lcan köyündeki Kürt okul çocuklarının fotoğrafları da vardı; yolum düşerse mutlaka aktarırım diye düşündüm.
Pesandaşt üzerinden Ermeni Vadisi’nden Moks’a giden yolu kullanmıştık ve Lcan’ın ceviz ağaçlarına gömülü olarak görülebildiği iki vilayeti ayıran dağ geçidini çoktan geçmiştik. Yolumuz köye girmiyordu, doğrudan köyün altından taşra kasabası Moks’a gidiyordu. O tek zarf için yoldan çıkıp köye girmeye hiç niyetim yoktu. Sadece kırsal kesimde yolda o köyden birisiyle karşılaşacağımızı ve bunu aktaracağımızı umuyordum. Neredeyse köyün sınırlarını terk ediyorduk ve yol kenarında başka bir adam belirdi.
Zarfı teslim etmek için peder Çulcyan’dan şahsın yanına uğramasını ve aynı zamanda şahsın köylü olup olmadığını sormasını istedim. Malatya doğumlu olan peder hocanın Türkçeyi anadili gibi bildiğini de belirtmeden geçmeyelim. İsteğim yerine getirildi. Durduk ve köylünün Lcan’lı olduğunu öğrendikten sonra zarfı adama uzattık. Biraz şaşıran orta yaşlı Kürt önce nereli olduğumuzu, hangi milletten olduğumuzu sordu, sonra sessizce zarfı açtı, resimlere tek tek baktı, bu sırada resimlere pek bakmıyormuş gibi görünüyordu. Başka bir şey düşünüyordu, sessizce resimleri zarfın içine koydu ve biz tek bir kelime, teşekkür ederim, beklerken, birkaç dakikalık suskunluğun ardından aniden şunları söyledi: “Bin yıl sonra bile, hala varsınız,” dedi ve başka bir kelime eklemeden döndü ve gitti.
B) Aynı yolculuk sırasındaydı. Arapkir şehrine ulaştık. Arapkir’in büyük Ana Kilisesi’ni veya ondan geriye kalanları görmeye çalışmayı düşünüyorlardı. Eski bölgenin dolambaçlı yolunda Çulcyan aniden Acapahyan’a emir verir. – Yüzü güzel olan birini bul, durayım, kilisenin yerini soralım. Bir dakikadan kısa bir süre sonra Acapahyan, “Buldum, dur” dedi. Yol kenarında, kereste fabrikasının önünde çalışan bir adamın yanında durduk. Daha merhaba ve sorularımıza cevap vermeden hemen “nerelisin?” sorusuyla karşılık verdi. Basit cevabımızın kişiyi farklı bir ruh haline soktuğu hemen hissedildi. Bizi hangi yöne göndereceğini bekliyoruz ama onun yerine şunu duyuyoruz. – Siz ne muhteşem insanlarsınız, sadece on çeşit üzüm vardı, bütün güzel şeyler sizinle birlikte bitti, sonra kısa bir aradan sonra sanki gerçekliğe dönmüş ve kilisenin yerini anlatmış gibi…
C) 11 Ağustos 2010’du. Khnus’un Zernak köyünden orta yaşlı bir köylü eşliğinde Varajnunik ve Hark ilçeleri sınırındaki Zernak kalesine vardık ve korunmuş duvarları parça parça fotoğraflamaya çalıştık ve hala köyde bulunan bu adam, nereli olduğumuzu, hangi milletten olduğumuzu kendisi için kalenin dışında daha yüksek bir yerde duran kişi bizi kendisine davet ediyor. Etrafımıza toplanıp aşağıdaki sözleri dinliyoruz. -Şimdi size eski isimleri telaffuz ederek Ermenistan’ı göstereceğim, 1915 yılına kadar Ermenilerin yaşadığı Hark (Bulanık) vilayetinin köylerini tek tek işaret ediyor. Böyle devam edin… Pesandaşt-Moks dağ geçidinden Lcan köyüne ve Zernak kalesinden Hark’ın (Bulanık) sahra köylerine kadar olan manzaraları yazıma ekliyorum.”