Muşki ile Ermeniler arasındaki bağlantı nedir?
Günümüzde çok az ulus eski kökleriyle gurur duyabilir. Bunların arasında Yahudiler, Çinliler, Etiyopyalılar, Basklar ve Ermeniler var. Ermenistan’ın kaç yaşında olduğunu %100 doğrulukla söylemek mümkün değil ama biz en popüler teorileri analiz etmeye ve Ermenilerin nereden geldiğine dair bir fikir edinmeye çalıştık.
Rus tarihçi Igor Dyakonov, Ermenilerin, Asurca ve daha sonraki manastır yazıtlarında adı geçen bir halk olan Muşki’nin yanı sıra Luviyalılar ve muhtemelen Yunanlılarla özdeşleştirilmesi gerektiğini teorileştirdi.
Asur yazıtlarına göre Muşkiler, müttefikleri Urumu ve Kaska (bazen Gaganlar, Kaskians veya Apishlu olarak da anılırlar) ile birlikte Asur’u kuzeyden istila etmeye çalıştılar. Bu Muşki’ler geriye dönük olarak “Doğu Muşki’leri” yaratıldı. Muhtemelen Asur kralı 1. Tilgrat-Pilesar, Muşkileri yendikten sonra çoğunu kuzey Suriye’ye yerleştirdi.
8. yüzyılda Muşki adı verilen bir gruptan Van (Urartu) ve Asur Krallığı’nın yıllıklarında Kilikya yakınlarındaki Tabalum adıyla bahsedilmektedir. Bu gruba daha sonra “Batı Muskie” adı verildi.
5. yüzyıl Yunan tarihçisi Herodot şunları söyledi:
“Ermeniler Frig tarzında silahlanmıştır.”
Herodot, Frigyalıların aslen Makedonyalı olduğunu yazmıştır. Dyakonov, Herodot’un yazılarından ve Asurluların görünüşe göre Muşkileri Friglerle ilişkilendirdiği gerçeğinden yararlanıyor.
Dyakonov, Muşkilerin ya aynı Frigyalılar olduğunu ya da onları doğuda Balkanlar’dan Ermenistan’a kadar takip eden yakından akraba bir grup olduğunu iddia etmeye başlar.
Garip bir şekilde, Dyakonov (ve diğer bilim insanları) Muşkileri Yunanlılar tarafından kurulan Muşkilerle ilişkilendirdiler, ancak Yunanlılar Moscianlar ve Frigyalılar arasında ayrım yaptı. Antik Yunanlılar (örneğin, Miletoslu Hekateos) Moskho’yu günümüzün kuzeydoğusunda, işgal altındaki Batı Ermenistan’ın Pontus bölgesine ve muhtemelen İran’da, Urmiye Gölü yakınına yerleştirdiler.
Ek olarak Dyakonov ve diğerleri, Gürcistan’ın Cavakhk kentindeki Meskhets/Moşelerin de Muşki olduğunu öne sürdüler ve bu da bazılarının Muşki’nin Kartvel dilini konuştuğunu tahmin etmesine yol açtı.
Ne yazık ki dillerine dair hiçbir kayıt bırakmadılar. Onlarla ilişkilendirilen tek kişisel isim MÖ 8. yüzyılda Muşki (Batı) Kralı Mita’dır. Asurlulara karşı savaşan Mita’nın, Frigya’dan (bugünkü Kapadokya’da bulunan) Midas olduğuna inanılıyor. Bu Midas’ın, dokunduğu herşeyi altına çeviren mitolojik krala ilham kaynağı olduğuna inanılıyor.
Ancak modern araştırmalar bize Diyakonov’un argümanlarının çoğunun temelsiz olduğunu söylüyor. Genetik çalışmalar, Ermeni etnogenezinin çoğunun M.Ö. 1200 yılında olduğunu gösteriyor. Bu, Muşkilerin Balkanlardan gelmiş olmaları halinde, girişlerinin çok geç olması ve Ermeniler arasında bu döneme ait Balkan kökenli olduğuna dair herhangi bir işaretin bulunmaması nedeniyle, Ermeni kökenli gen havuzuna katkıda bulunamayacaklarını göstermektedir.
Dilbilimsel olarak, (Musk dilinden farklı olarak elimizde kayıtlara sahip olan) Frig dilinin artık Yunanca ile yakından ilişkili olduğuna inanılmaktadır.
Bu sorunlara rağmen Diyakonov’un önerdiği Ermeni-Musk bağlantısı, ana kusurunun farkına vardığımızda aslında oldukça ikna edicidir.
Batı (“Frig” olarak adlandırılan) seramiklerin Bronz Çağı’nda Kapadokya dışına ulaştığına dair arkeolojik bir kanıt bulunmamaktadır. Ancak doğudan gelen seramiklerin bu dönemde (M.Ö. 1200 civarı) modern Elazığ gibi Küçük Asya’nın iç kesimlerine kadar ulaştığına dair kanıtlar vardır. Bu çanak çömlek tarzı, orijinal olarak Güney Gürcistan ve Kuzey Ermenistan’da bulunan ve modern Ermenistan’ın çoğuna ve batıda MÖ Karin’e kadar yayılan Orta Tunç Çağı “Transkafkasya” seramiklerinden gelmektedir. II. binyılın ortasında. Transkafkasya seramikleri Trialeti-Vanadzor kültürüyle ilişkilidir; hem arkeolojik kanıtlar hem de artık genetik, bunun bir Hint-Avrupa kültürü olduğunu kuvvetle öne sürmektedir. Trialeti-Vanadzor kültürünün proto-Ermeni dilini konuşması çok muhtemeldir.
Tarihçi Aram Kosyan’a göre Elazığ seramiklerinin bölgede bulunan önceki seramik tarzlarından farklılığı, Güney Kafkasya ve Ermeni dağlık bölgelerinden Elazığ bölgesine yerleşen yeni bir popülasyonun varlığını akla getiriyor. Ayrıca Kosyan, Elazığ’da bulunan bu çanak çömlek miktarının büyük olmasının yüzde 50’lik bir nüfus artışına işaret edebileceğini iddia ediyor. Kosyan, bunun Güney Kafkasya’dan yani Ermenistan’dan gelen nüfusun yerleşimini ifade ettiğini düşünüyor.
Devam edecek…