Կ․Պոլսի հիշողությունը միայն քարե շենքերի, եկեղեցիների կամ պատմական արխիվների մեջ չէ։ Այն նաև ձայնի մեջ է՝ երգերի, շարականների, հարսանեկան մեղեդիների և տներում պահպանված երաժշտության։
Հայերեն բանավոր երաժշտությունը Կ․Պոլսի բազմաշերտ մշակութային հիշողության կարևոր մասն է։ Այն իր մեջ կրում է ժողովրդի պատմությունը, ցավը, տեղահանությունները և շարունակականությունը։ Երբ լեզուն վերածվում է երգի, պատմությունը չի լռում, այլ պարզապես փոխում է իր ձևը։
1915 թվականից հետո հայերեն բանավոր երաժշտությունը տարբեր ճանապարհներով տարածվեց։ Սփյուռքում այն ավելի լայն տարածում ստացավ, իսկ Ստամբուլում մնացած ձայնը աստիճանաբար նահանջեց՝ մեծ բեմերից դեպի փոքր սենյակներ, հրապարակներից՝ փակ բակեր։ Սակայն այն չվերացավ։
Այս մշակութային հիշողության կարևոր վկաներից է Կոմիտաս Վարդապետը, որը ոչ միայն հավաքագրում էր հայկական ժողովրդական մեղեդիներ, այլև գրանցում էր այս տարածաշրջանի երաժշտական բազմազանությունը։ Նրա հավաքածուներում հայկական, քրդական և թուրքական մեղեդիները կողք կողքի են՝ ցույց տալով, թե որքան սերտորեն են տարբեր մշակույթների ձայները միահյուսվել։
Այսօր Ստամբուլում հայկական երաժշտությունը գուցե այնքան տեսանելի չէ, որքան անցյալում, սակայն դա չի նշանակում, որ այն դադարել է գոյություն ունենալ։ Եկեղեցու բակում հնչող շարականը, ընտանեկան հավաքի ժամանակ երգվող երգը կամ որևէ տանը հնչող դուդուկի մեղեդին շարունակում են պահպանել այդ հիշողությունը։
Քաղաքը փոխվել է, մարդիկ հեռացել են, բայց ձայները ամբողջությամբ չեն անհետացել։ Որովհետև երաժշտությունը հիշողության ամենահամառ ձևերից մեկն է։ Երբեմն քաղաքներն իրենց պատմությունը պահում են ոչ թե գրքերի, այլ երգերի միջոցով։