Հայերի  ցեղասպանությունը անցյալում կատարված մի՞ գործողություն է, թե՞ այն ներկա է։
Ցեղասպանության ժխտման դեմ պայքարը իմաստ ունի միայն այն դեպքում, եթե հայերը պաշտոնական դիմումով բարձրաձայնեն այն ցեղասպանությունը, որը նրանք դեռևս շարունակում են կրել։ Մի կողմից՝ կան հայեր, որոնք ենթարկվում են ցեղասպանության, իսկ մյուս կողմից՝ կան հայեր, որոնք պայքարում են դրա ժխտման դեմ։ Այս ամենը որևէ իմաստ չունի։ Այդ իսկ պատճառով ես, Արևմտյան Հայաստանի Ազգային խորհրդի և նրա կառավարության հետ միասին, որը պատիվ ունեմ ղեկավարելու, շարունակելու եմ ապահովել հետևողականություն հայ ժողովրդի արդարության համար մղվող պայքարում։

Ի՞նչ ենք հասկանում «ցեղասպանության ճանաչում» ասելով։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո աշխարհասփյուռ հայերը բազմապատկեցին իրենց գործողությունները՝ հասնելու իրենց նկատմամբ կատարված ողբերգության միջազգային ճանաչմանը։ Նրանք դիմեցին ՄԱԿ-ին, ԱՄՆ-ին, Ֆրանսիային, Մեծ Բրիտանիային և ԽՍՀՄ-ին։ Սփյուռքի հայերը գիտակցեցին Նյուրնբերգյան դատավարությունների և հատկապես ցեղասպանության կանխարգելման և պատժման մասին կոնվենցիայի ընձեռած հնարավորությունները։ Այս նոր իրավական հիմքերը հնարավորություն տվեցին հայերին հասնելու իրենց դեմ իրականացված ցեղասպանության ճանաչմանը։ Միջազգային այդ նորմերի տեսանկյունից, որոնք ներառված են բազմաթիվ պետությունների ներքին օրենսդրության մեջ, Օսմանյան կայսրությունում հայերի բնաջնջումը հանդիսանում է ցեղասպանություն՝ ըստ Ռաֆայել Լեմկինի ձևակերպած հասկացության, Նյուրնբերգյան դատարանի կիրառած մոտեցման և ՄԱԿ-ի սահմանած չափանիշների։

1965 թվականի ապրիլի 24-ից սկսած՝ հայ ժողովրդի դեմ իրականացված ցեղասպանության ճանաչման հարցը ստացել է նոր թափ։ Այդ աստիճան, որ Խորհրդային Միության կազմում գտնվող Արևելյան Հայաստանում տեղի բնակչության և աշխարհասփյուռ հայերի պահանջները վերաբերում էին հատկապես Թուրքիայի կողմից բռնազավթված Արևմտյան Հայաստանի տարածքների վերադարձին։ Ավելի քան մեկ միլիոն մարդ 24 ժամ շարունակ հավաքվել էր Երևանում։ Այս պահանջներին ի պատասխան՝ կառուցվեց ցեղասպանության զոհերի հիշատակին նվիրված հուշարձան՝ Ծիծեռնակաբերդը։ Սակայն մինչ այդ՝ 1965 թվականի մարտի 16-ին, Հայաստանի այն ժամանակվա իշխանությունները որոշեցին ֆինանսավորել փոքր հուշահամալիր։ Թղթային նախագծով փոքր այս հուշարձանը 1968 թվականին դարձավ հսկայական կառույց, և կոմունիստական կուսակցությունը պարզապես ստիպված էր արձանագրել կատարված փաստը։

Հայերի կողմից ճանաչման անհրաժեշտությունը, որը հաճախ կենսական նշանակություն ունի, բխում էր նրանց գոյության ժխտումից կամ մոռացությունից։ Այդ բնական ձգտումը բազմիցս դարձել է շահարկումների առարկա։ Այդ պատճառով էլ հետագայում նկատվել է «նահատակների հիշատակին» հուշարձանների մեծ թվով կառուցում, մինչդեռ հիմնախնդիրը շարունակում է մնալ չլուծված՝ առանց որևէ հետևանքի Արևմտյան Հայաստանի տարածքների վերադարձի կամ ցեղասպանության իրավական հետևանքների հարցում։

1965 թվականից հետո բազմաթիվ պետություններ ճանաչեցին ցեղասպանությունը՝ սկսելով Ուրուգվայից (1965 թ. ապրիլի 20), այնուհետև՝ Կիպրոս, Արգենտինա, Հայաստան, Բուլղարիա, Ռուսաստան, Հունաստան, Բելգիա, Իտալիա, Լիբանան, Շվեդիա, Ֆրանսիա, Վատիկան, Կանադա, Շվեյցարիա, Նիդերլանդներ, Սլովակիա, Լիտվա, Վենեսուելա, Չիլի, ինչպես նաև Շոտլանդիա, Հյուսիսային Իռլանդիա և Ուելս։ Եվրոպական խորհրդարանը ևս ընդունեց համապատասխան բանաձև 1987 թվականին։

Այսօր տեսնում ենք, որ բազմաթիվ հայկական կազմակերպություններ և անհատներ այլևս չեն բնորոշում հայերի դեմ կատարվածը որպես «Հայերի  ցեղասպանության  », ինչը մենք դիտարկում ենք որպես իրականության աղավաղում։

Օրինակ՝ 1915 թվականը ներկայացվում է որպես միակ տարի, երբ ցեղասպանություն է տեղի ունեցել Օսմանյան կայսրությունում, ինչը նեղացնում է իրական պատկերը։ Միայն Ռուսաստանի Պետդուման է համարձակվել խոսել Արևմտյան Հայաստանում հայ ժողովրդի ոչնչացման ծրագրի մասին։ Սակայն նույնիսկ այդ ճանաչումը փորձ է արվել աղավաղել՝ ներկայացնելով այն որպես «Թուրքիայում» կատարված ցեղասպանություն։

Այսպիսի փոփոխական և շահերից կախված ճանաչումները իրականում «կեղծ ճանաչում» են՝ նպատակ ունենալով մեղմել պատասխանատվությունը այն պետության համար, որը իրականացրել է բնիկ հայ ժողովրդի ոչնչացումը։ Այս ամենը ուղեկցվում է տարբեր «միավորման» նախաձեռնություններով, որոնք իրականում ծառայում են պետությունների, այդ թվում՝ Թուրքիայի շահերին՝ արժեզրկելով և ճնշելով Արևմտյան Հայաստանի հայերի իրավունքները։

Հենց այս մանիպուլյացիաներին հակազդելու համար Արևմտյան Հայաստանի Ազգային խորհուրդը 2005 թվականի ապրիլի 24-ին հայտարարեց, որ հայ ժողովուրդը ենթարկվել է ցեղասպանության 1894-ից 1923 թվականներին Արևմտյան Հայաստանում և Կիլիկիայում։

Ցեղասպանության ճանաչումը ենթադրում է նաև տվյալ ժողովրդի իրավունքների ճանաչում իր հայրենի տարածքների նկատմամբ։ Անընդունելի է, որ օկուպանտը շահ ստանա իր կատարած հանցագործություններից։ Չի կարելի ժխտել վերապրածների իրավունքները՝ նրանց թվի նվազման կամ տարածքների բռնազավթման պատճառով։

2011 թվականի նոյեմբերի 23-ին Թուրքիայի վարչապետ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանը ներողություն խնդրեց Դերսիմի կոտորածների համար։ Սակայն այդ հայտարարությունը իրավական հետևանքներ չունեցավ, քանի որ տուժածները դեռևս չեն պահանջում պատասխանատվություն։

Վերջին շրջանում առաջարկվում է ցեղասպանության ճանաչումը կապել փոխհատուցման հետ։ Սակայն միայն ֆինանսական փոխհատուցումը չի կարող վերականգնել արդարությունը։ 1919 թվականի հաշվարկներով վնասները կազմում էին միլիարդավոր ֆրանկներ։ Բայց այդ ժամանակ փոխհատուցման հարցը երբեք չէր դիտարկվում տարածքային վերադարձից անջատ։

Այսօր փոխհատուցման հարցը առանց տարածքային վերադարձի բարձրացնելը սխալ մոտեցում է։ Գումարը չի կարող փոխարինել երկու միլիոն զոհված հայերի կորստին։ Միայն Արևմտյան Հայաստանի տարածքների վերադարձը կարող է նպաստել արդարության վերականգնմանը։

http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/746602/Inauguration_d’un_colloque_international_sur_le_genocide_armenien+%3A_pour_une_nouvelle_approche,_centree_sur_le_dedommagement.html

Հայերի  ցեղասպանության  ճշմարիտ ճանաչումն ու դատապարտումը նշանակում է, առաջին հերթին, ճանաչել հայության իրավունքները հայրենիքի բռնազավթված տարածքների նկատմամբ, որտեղ նա կունենա ինչպես ինքնորոշման, այնպես էլ ազատ և անկախ պետություն հաստատելու իրավունք։

Թուրքիայի կողմից Հայերի  ցեղասպանության  ճանաչումը ենթադրում է միջազգային իրավունքի համաձայն Արևմտյան Հայաստանի բռնազավթված տարածքների անհապաղ վերադարձ։

Ցեղասպանության ժխտման հարցը ազգային և միջազգային իրավունքում

2001 թվականի հունվարի 29-ի ֆրանսիական օրենքի համաձայն՝ «Ֆրանսիան հրապարակայնորեն ճանաչում է 1915 թվականի Հայերի  ցեղասպանության  ը»։

Միաժամանակ, Արևմտյան Հայաստանի Ազգային խորհուրդը հայտարարում է, որ հայ ժողովուրդը ենթարկվել է ցեղասպանության 1894-1923 թվականներին։

1915 թվականի մայիսի 24-ի Եռյակ դաշինքի հայտարարությունը ևս կարևոր հիմք է, որտեղ Ֆրանսիան, Մեծ Բրիտանիան և Ռուսաստանը Թուրքիայի կառավարությանը մեղադրում են մարդկության դեմ հանցագործությունների մեջ։

Այստեղ «նոր հանցագործություններ» արտահայտությունը կարևոր է, քանի որ ցույց է տալիս շարունակական բնույթը։

Հայկական հարցի հինգ հիմնական կողմերը՝

1. Հայերի ֆիզիկական ոչնչացում
2. Տարածքների և ռեսուրսների զավթում
3. Գույքի բռնագրավում
4. Ժխտում և պատմության աղավաղում
5. Պատմական փաստերի կեղծում և ցեղասպանությունների հիերարխիա

Ադոլֆ Հիտլերը 1939 թվականին ասել է. «Ո՞վ է այսօր հիշում հայերի բնաջնջումը»։

Ռաֆայել Լեմկինը նշել է, որ պատմությունը պետք է հարգել, հակառակ դեպքում գիտությունը կորցնում է իր բարոյականությունը։

Ցեղասպանության սահմանումը ամրագրվել է միջազգային իրավունքում՝ Նյուրնբերգյան կանոնադրությամբ և 1948 թվականի ՄԱԿ-ի կոնվենցիայով, որը սահմանում է ցեղասպանությունը որպես ազգային, էթնիկական, կրոնական կամ ռասայական խմբի ամբողջական կամ մասնակի ոչնչացման նպատակ ունեցող գործողություն։

Կոնվենցիան սահմանում է նաև, որ նման հանցագործությունները պատժելի են անկախ այն բանից՝ կատարվել են խաղաղության, թե պատերազմի ժամանակ։

Այն նաև պարտավորեցնում է պետություններին պատժել մեղավորներին և փոխհատուցել վնասները։